歡迎來到死亡與救贖的學習指南
你好！在本章中，我們將探討福音書中最戲劇性且最重要的部分：受難與復活敘事。這涵蓋了耶穌生前的最後幾天、他在十字架上的死亡以及他的死而復活。對於基督徒來說，這不僅僅是一個悲傷的故事——這是救贖的時刻，他們相信耶穌藉此拯救了全人類。如果各卷福音書的記載起初讓你感到困惑，請不用擔心；我們將會一起拆解當中的異同之處！
1.3.1 耶穌與十二門徒的最後晚餐
本節涵蓋三個主要事件：最後晚餐、彼得不認主的預言，以及客西馬尼園的禱告。
最後晚餐
耶穌與門徒共進最後的晚餐。在對觀福音（馬太、馬可及路加福音）中，這是一場逾越節的筵席。耶穌拿起餅和酒，賦予它們新的意義。
• 餅：代表「為你們捨棄」的身體。
• 酒：代表他的血，即「立約之血」。
比喻：你可以將此想像為一份「新合約」。舊合約是摩西律法；而新合約則是建立在耶穌的犧牲之上。
你知道嗎？約翰福音的焦點有所不同。約翰沒有記載餅和酒的設立，而是記載了耶穌為門徒洗腳，藉此教導領袖必須是僕人。
彼得不認主的預言
耶穌告訴他的首領門徒彼得，雞叫以前，彼得會三次不認他。彼得感到震驚，並堅持說他願意為耶穌死。
簡要回顧：這顯示即便是最親近的門徒，當時也陷入恐懼中，且尚未完全理解即將發生的事。
客西馬尼園
耶穌前往一個名叫客西馬尼的園子禱告。他當時處於極度的「憂傷」中。他祈求上帝，如果可以的話，能否讓這杯離開他（意即不用經歷死亡），但最終他說：「不要成就我的意思，只要成就你的意思。」
記憶輔助：客西馬尼 (Gethsemane) 以 G 開頭——這是耶穌對上帝的計劃說「Go ahead」（好，就照你的意思去做）的地方。
重點總結：耶穌的最後一夜展現了他的人性（他感到恐懼和憂傷）以及他的順服（他最終選擇遵從上帝的計劃）。
1.3.2 耶穌受審
耶穌實際上經歷了兩場不同的審判：一場是猶太人的審判，另一場是羅馬人的審判。
猶太人的審判（公會）
耶穌被帶到公會（猶太人的最高議會）面前受審。他們控告他犯了褻瀆罪——這意味著對上帝不敬，或是聲稱自己就是上帝。當他們問他是否為彌賽亞時，他說「我是」（或「這是你說的」），因此公會認定他觸犯宗教法律，罪名成立。
彼得不認主
審判進行時，彼得在院子裡。人們三次問他是否為耶穌的門徒，彼得每次都否認。當雞叫時，他想起耶穌的話，便痛哭起來。
常見誤區：不要以為彼得不愛耶穌。他的否認正顯示當時處境的危險——連教會的「磐石」當時都感到恐懼萬分。
羅馬人的審判（本丟·彼拉多）
由於猶太領袖沒有執行死刑的權力，他們將耶穌帶到羅馬巡撫本丟·彼拉多面前。
• 罪名：他們將罪名從褻瀆（宗教罪行）改為叛亂（政治罪行）。他們告訴彼拉多，耶穌自稱為王，這挑戰了羅馬皇帝的權威。
• 判決：彼拉多常被描繪為認為耶穌無罪，但為了避免騷亂，最終屈服於群眾的壓力。
重點總結：這兩場審判顯示宗教和政治領袖同時拒絕了耶穌，導致他被判處死刑。
1.3.3 十字架受難與安葬
這是耶穌的「受難」（Passion，意指痛苦）。
釘十字架
耶穌被戲弄、鞭打，並被迫背負十字架前往一個叫各各他（髑髏地）的地方。他被釘在兩個強盜中間。
• 對觀福音：聚焦於遍地黑暗，以及耶穌喊出的「我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我？」
• 約翰福音：呈現了一個更「掌控全局」的耶穌。他說：「成了」，這聽起來更像是一聲勝利的吶喊，而非失敗的哀號。
安葬
一位名叫亞利馬太的約瑟的人請求領回耶穌的身體，並將其安放在一個新墳墓中。這點很重要，因為它證明了耶穌確實已經死亡，這讓後來的復活顯得更加不可思議。
簡要回顧框：
釘十字架：耶穌肉身的死亡。
贖罪：認為這種死亡「付清了」人類罪惡的代價。
聖殿幔子：在對觀福音中，聖殿的幔子從上到下裂為兩半，象徵著所有人現在都可以親近上帝。
1.3.4 復活敘事
這是 1.3 課程大綱中最重要的一部分！基督徒相信，如果沒有復活，他們的信仰就毫無意義。
空墳墓
在週日早晨，幾位婦女（包括抹大拉的馬利亞）來到墳墓，發現石頭已被滾開，身體不見了。天使告訴她們：「他已經復活了！」
註：馬可福音（最早的一卷）原本的結尾非常突然，描述婦女感到恐懼。其他福音書則補充了更多後續發生的細節。
復活顯現
耶穌向許多人顯現以證明他活著：
• 在園子裡向抹大拉的馬利亞顯現（約翰福音）。
• 向往以馬忤斯路上的兩位門徒顯現（路加福音）。
• 在一個緊閉門戶的房間向十一位門徒顯現（路加及約翰福音）。
• 向「多疑的多馬」顯現，他必須親手摸耶穌的傷口才肯相信（約翰福音）。
升天
在教導門徒四十天後，耶穌被接上天（記載於路加福音及馬可福音結尾）。這象徵著他在地上的使命已經完成，並已回到他的神聖榮耀中。
重點總結：復活將門徒從一群驚慌失措的逃兵，變成了勇敢的傳道者，他們甚至願意為自己的信息殉道。
複習總結
為了在該章節的考試中取得好成績，請記住這三個「核心概念」：
1. 異同之處：四卷福音書在主要事實上是一致的（最後晚餐、十字架、空墳墓），但它們各有不同的「關注點」。例如：馬太福音側重於耶穌如何應驗舊約預言，而約翰福音則側重於耶穌的神性身份。
2. 人性與神性：觀察耶穌看似極度人性化的時刻（如客西馬尼園），以及他顯得極度神性的時刻（如復活顯現）。
3. 權勢者的角色：理解猶太領袖視耶穌為宗教威脅（褻瀆罪），而羅馬人則視他為政治威脅（叛亂）。
如果這看起來有很多名字和事件，請別擔心！只需記住這個時間軸：晚餐 -> 花園 -> 審判 -> 十字架 -> 墳墓 -> 復活！