歡迎來到倫理學的「現實世界」！
在之前的章節中，你已經學習過幾大主要理論：功利主義 (Utilitarianism)、情境倫理學 (Situation Ethics) 和 自然道德律 (Natural Moral Law)。現在，是時候看看當我們將這些工具應用於人類生活的兩大領域時，它們是如何運作的：戰爭與和平以及性倫理 (Sexual Ethics)。
如果覺得一次要吸收的內容太多，不用擔心。你可以把這一章想像成一個「行動工具箱」。我們正拿著那些哲學上的「扳手」和「螺絲起子」，試圖解決（或至少理解）複雜的道德難題。讓我們開始吧！
1. 戰爭與和平
這裡的核心問題是：在衝突中殺死另一個人，在道德上是否可能「正確」？ 宗教和哲學界對此爭論了數個世紀。
正義戰爭理論 (Just War Theory, JWT)
正義戰爭理論是一種折衷的處理方式。它認為，雖然戰爭總是可怕的，但有時它是「兩害取其輕」。你需要掌握的兩位關鍵學者是聖奧古斯丁 (St. Augustine) 和聖托馬斯·阿奎那 (St. Thomas Aquinas)。
正義戰爭理論的三個階段：
為了方便記憶，可以把它想像成一場足球比賽。比賽有規則規定你何時可以開賽、比賽期間如何進行，以及哨聲響起後該如何表現。
1. 戰爭正義原則 (Jus ad Bellum)（發動戰爭的正義性）：這些是戰爭開始前的規則。
- 正當理由 (Just Cause)： 你必須有充分的理由（例如：自衛）。
- 合法權威 (Legitimate Authority)： 只有合法的政府才能宣戰，不能隨便什麼人都可以。
- 正確意圖 (Right Intention)： 你的目標必須是和平，而不是僅僅為了掠奪土地或資源。
- 最後手段 (Last Resort)： 在採取戰爭手段前，必須已嘗試過談判、制裁和其他一切可能的方式。
2. 交戰正義原則 (Jus in Bello)（戰爭期間的正義）：如何進行戰鬥。
- 比例原則 (Proportionality)： 不要用大炮打蚊子。所使用的武力必須與目標相符。
- 區分原則 (Discrimination)： 你必須區分士兵與非戰鬥人員（平民）。
3. 戰後正義原則 (Jus post Bellum)（戰爭後的正義）：這是較現代的補充。
- 它側重於和解，確保持久的和平，而不是僅僅懲罰戰敗方。
記憶法：L-R-P 技巧
對於戰爭正義原則 (Jus ad Bellum)，記住：Last Resort（最後手段）、Right Intention（正確意圖）、Proportionality（比例原則）。如果沒有滿足這些條件，這場戰爭就不是「正義」的！
和平主義： 「拒絕戰爭」的途徑
有些人認為戰爭永遠不是解決方案，這就是和平主義 (Pacifism)。
- 絕對和平主義： 無論如何，戰爭永遠是錯誤的。生命是神聖的（生命的聖潔性，Sanctity of Life）。
- 相對/選擇性和平主義： 他們會個別地判斷每一場戰爭。他們可能反對某一場特定的戰爭（如伊拉克戰爭），但不反對歷史上所有的戰爭。
- 核和平主義： 他們認為，由於核武器極具破壞性且無法區分平民與士兵，任何使用核武器的戰爭在道德上都是錯誤的。
快速複習：
- 奧古斯丁與阿奎那： 發展了正義戰爭理論。
- 正義戰爭： 一種折衷立場——在嚴格規則下，戰爭被視為「必要的惡」。
- 和平主義： 拒絕戰爭。可以是絕對的，也可以是選擇性的。
避免常見錯誤： 不要以為所有宗教人士都是和平主義者！雖然許多人遵循「不可殺人」，但也有許多人利用正義戰爭理論來為參與正義的戰鬥辯護。
2. 性倫理
本節探討我們如何決定個人關係中什麼是「正確的」。由於社會和文化影響，這一領域發生了巨大的變化。
宗教觀點
傳統上，許多宗教（特別是基督教）一直聚焦於自然道德律。阿奎那提出的這一理論認為，性行為具有特定的目的 (telos)：繁衍（生兒育女）和結合（使夫妻合而為一）。
正因如此，傳統觀點通常反對：
- 婚前性行為： 因為性行為應屬於婚姻這個「安全的容器」之內。
- 避孕： 因為它阻止了性行為的繁衍目的。
- 同性關係： 傳統上遭到反對，因為它們無法自然地導致繁衍。
現代轉變：多米尼安 (Dominian) 與瓦迪 (Vardy)
學生通常覺得這部分有點難，但你可以把它看作是「嚴格規則」與「有意義的關係」之間的辯論。
傑克·多米尼安 (Jack Dominian)：
多米尼安是一位天主教精神科醫生，他認為關係的質量才是最重要的。他相信，如果一段關係是永久的、忠誠的且充滿愛，它就體現了上帝的愛——即使它沒有完美地遵循每一條古老的規則。他幫助將討論焦點從「這合法嗎？」轉向「這段關係是否充滿愛且賦予生命？」
彼得·瓦迪 (Peter Vardy)：
瓦迪擔心現代社會對性行為的「商品化」。
比喻： 把性想像成一隻精美昂貴的手錶。瓦迪認為當今社會把它當作廉價塑膠玩具一樣玩弄後隨手丟棄。他認為，當我們僅僅為了快樂而利用性，卻不負責任時，我們就喪失了它深層的靈性和個人價值。
世俗（非宗教）途徑
非宗教的倫理學通常聚焦於同意 (Consent) 和自主權 (Autonomy)。
- 功利主義： 會問：「這個性行為是否能為大多數人帶來最大程度的幸福？」如果是雙方同意且讓參與者感到快樂而又不傷害他人，功利主義者通常會認為這是可以接受的。
- 情境倫理學： 遵循無私的愛 (Agape) 規則。如果最充滿愛的做法是支持同性伴侶或允許避孕以防止貧困，那麼這就是正確的選擇。
關鍵術語
- 通姦 (Adultery)： 已婚人士與配偶以外的人發生性關係。
- 濫交 (Promiscuity)： 與多名性伴侶發生關係且無承諾關係。
- 民事伴侶關係 (Civil Partnership)： 一種類似於婚姻的法律關係認定，常被同性伴侶採用。
你知道嗎？
在20世紀中葉，情境倫理學被稱為「新道德」。它引起了巨大的轟動，因為它暗示了即使是像婚前性行為這樣被視為「罪惡」的事，只要是出於真正的無私的愛 (Agape)，也可能是正確的！
性倫理的重點總結：
爭論通常存在於絕對主義者（遵循如自然道德律等固定規則的人）與相對主義者（關注情境、愛與後果的人）之間。
總結與考試小貼士
- 務必提及學者： 在談論戰爭時提到奧古斯丁，或在談論性倫理時提到多米尼安，會為你爭取額外分數！
- 使用術語： 不要只說「公平作戰」，改用交戰正義原則 (Jus in Bello)。不要只說「生孩子」，改用繁衍 (Procreation)。
- 對比觀點： 如果你解釋了一個宗教觀點，試著說明世俗（非宗教）觀點可能會如何反駁。這能向考官展示你理解觀點的多樣性。
如果你起初覺得戰爭章節中的拉丁語術語令人困惑，不用擔心。只要記住：「Ad」在「In」之前。你必須先「Ad」（走向）戰爭，才能「In」（身處）戰爭之中！