Interpreting the text and issues of relationship, purpose and authorship

歡迎來到新約「偵探工作」！

你有沒有想過，為什麼頭三部福音書（馬太福音、馬可福音和路加福音）記載的故事幾乎一模一樣，有時甚至使用完全相同的措辭，而約翰福音的感覺卻截然不同？在本章中，我們將戴上「偵探帽」，運用聖經鑑別學 (Biblical Criticism) 來找出這些文本的作者是誰、他們寫作的原因，以及他們是如何運用彼此的作品。如果一開始覺得有點複雜，別擔心——學者們已經為此爭論了數百年，我們會一步一步地為你拆解！

3.1 解讀文本：對觀福音問題

「對觀」 (Synoptic) 一詞源於希臘文 'synopsis'，意思是「一同看」。馬太福音、馬可福音和路加福音被稱為對觀福音 (Synoptic Gospels)，因為它們共享了大量的故事情節和順序。所謂的「問題」，就是試圖找出它們之間確切的關係。到底是誰抄襲了誰？

鑑別工作的工具：不同類型的鑑別學

你可以把這些看作是偵探用來檢查線索的不同鏡頭：

1. 來源鑑別學 (Source Criticism)：這問的是：「作者的資料是從哪裡來的？」這是「原始來源」鏡頭。
2. 形式鑑別學 (Form Criticism)：這著眼於傳統的「單元」（例如個別的比喻或神蹟），在它們被記錄下來之前。你可以把它們想像成樂高積木，在組成一本書之前，它們是以口述故事的形式存在的。
3. 編輯鑑別學 (Redaction Criticism)：這聚焦於「編輯」。它探討作者為什麼以特定的方式更改或排列故事，從而向讀者傳遞信息。（這是「電影導演」鏡頭）。

解開謎團：主要假設

雙源假說 (The Two-Source Hypothesis)
這是最流行的理論。它認為馬可福音是第一部寫成的福音書（馬可優先論 - Markan Priority）。馬太和路加隨後使用了兩個主要來源來撰寫他們的書：
- 馬可福音：作為基本的「情節」或時間線。
- Q 來源 (Q Source)：(源自德文 'Quelle'，意指來源)。這是一份失傳的耶穌語錄清單，馬太和路加都閱讀過這份資料。

四源假說 (The Four-Source Hypothesis)
這個理論更進一步。它認為馬太和路加也有各自獨特的「秘密」來源：
- 馬太福音 = 馬可 + Q + M (馬太獨有的來源)。
- 路加福音 = 馬可 + Q + L (路加獨有的來源)。
- 原始福音 (Proto-Gospels)：這是一種觀點，認為在我們現在擁有的福音書之前，還有更早期的「草稿」版本在流傳。

記憶小撇步（「食譜」技巧）：
把福音書想像成食譜。馬可提供了基礎。Q 是調味料（那些語錄）。馬太加入了 M（他自己的獨門食材），而路加則加入了 L（他獨有的風味）。

快速重溫：
- 對觀福音問題：為什麼前三部福音書如此相似？
- Q 來源：一份馬太和路加都使用過的假設性耶穌語錄清單。
- 編輯 (Redaction)：為了特定受眾而對文本進行編輯和塑造的過程。

重點總結： 大多數學者認為馬可福音最先寫成，而其他作者則是充當了「有目的的編輯者」(redactors)，幫助他們各自的社群理解耶穌。

3.2 第四福音（約翰福音）的目的與作者身份

如果說對觀福音是一部紀錄片，那麼約翰福音更像是一部屬靈傑作。它不遵循同樣的時間線，並使用了截然不同的語言。

作者是誰？(Authorship)

傳統觀點：使徒約翰（那位「受愛的門徒」）。
現代觀點：許多學者，如 Raymond Brown，認為它是由一個「約翰社群」 (Johannine Community) 所寫的——這是一群保存了約翰的教導並隨時間進行編輯的跟隨者。想像一下，這就像一個樂團根據主唱的原創歌詞發行了一張專輯。

為什麼要寫它？(Purpose)

約翰福音 20:31 其實說明了它自己的目的：「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子……」

主要目的包括：
1. 基督論 (Christology)：展示耶穌是道成肉身 (Logos)。
2. 屬靈福音：亞歷山大的革利免 (Clement of Alexandria) 這樣稱呼它，因為它關注的是耶穌生平更深層的「屬靈」意義，而不僅僅是事實。
3. 歸信：說服猶太人和外邦人（希臘人），讓他們相信耶穌是他們希望的實現。
4. 聖經的應驗：展示耶穌是舊約中所有應許的「終點線」。

學者聚焦：R. Brown 與 C.H. Dodd

C.H. Dodd 認為，雖然約翰福音神學色彩濃厚，但它實際上包含深厚的歷史根基。他相信約翰可能獲取了一份關於耶穌的、獨立且非常古老的傳統，而其他福音書作者則未曾接觸過。

Raymond Brown 則專注於福音書的「階段」。他認為該書經過編輯和擴充，旨在幫助社群應對被逐出會堂及面臨迫害的處境。他將文本視為一份與其社群共同成長的活文獻。

你知道嗎？
約翰福音從不使用「神蹟」這個詞。相反，它稱這些為「神蹟奇事」 (Signs，或譯「記號」)。這是一個重要的線索！一個記號是你透過它來觀察其他事物的東西。對於約翰來說，耶穌的行動是指向其神性身份的記號。

要避免的常見錯誤：
不要因為約翰福音是「屬靈的」，就假設它完全沒有歷史價值。像 C.H. Dodd 這樣的學者已經證明，約翰福音有時在細小的歷史細節（例如耶路撒冷的地理位置）上，比對觀福音還要準確！

重點總結： 第四福音的寫作目的是激發深層信仰，聚焦於耶穌作為神兒子的神性本質，並很可能是在一個特定的信徒社群中發展出來的。

總體回顧：大局觀

1. 對觀福音（馬太、馬可、路加）共享一個複雜的「族譜」，涉及馬可優先論和 Q 來源。
2. 鑑別學（來源、形式、編輯）幫助我們理解故事是如何被講述、收集和編輯的。
3. 約翰福音是「屬靈福音」，為讓人相信而寫，可能起源於約翰社群。
4. 學者如 Brown 和 Dodd 幫助我們看到文本歷史與信息神學之間的平衡。

請繼續練習這些術語！在考試中，利用「樂高」類比來理解形式鑑別學，用「電影導演」來理解編輯鑑別學，這能幫你分辨兩者的差異。你一定沒問題的！