歡迎來到「意義」這一章！

在你的宗教研究旅程中，我們現在要從《馬爾谷福音》中發生的「事件」，深入探討它們背後的「意義」。這一章的重點在於耶穌的生命、他的稱號以及他的行為到底有何重要性。我們將會探討公元 1 世紀（耶穌生活的時代）的人是如何看待他的，以及現代基督徒又是如何看待他的。

如果起初覺得這些稱號或概念有點深奧，別擔心——我們會將它們拆解成淺顯易懂的小部分，並提供許多秘訣，幫助你在考試中輕鬆記住！

1. 耶穌的稱號

當時的人用不同的「綽號」或稱號來稱呼耶穌。每一個稱號都反映了人們對他身份的認知。了解這些稱號對公元 1 世紀的猶太人及 21 世紀的基督徒分別有什麼含義，是非常重要的。

默西亞（基督）

意義：「受傅者」。
公元 1 世紀猶太人的觀點：許多猶太人當時都在等待一位默西亞，認為他會是一位軍事領袖，帶領軍隊趕走羅馬人，恢復以色列王國。
耶穌的觀點：耶穌接受了這個稱號，但重新定義了其「工作內容」。他並非軍人，而是一位受苦的僕人，他的到來是為了從罪惡中拯救人類，而不僅僅是為了擊敗羅馬人。
21 世紀的意義：對今天的基督徒來說，這個稱號證實了耶穌就是上帝所應許、拯救世界的救世主。

達味之子

意義：偉大的達味王的後裔。
公元 1 世紀猶太人的觀點：這個稱號將默西亞與以色列的「黃金時代」聯繫起來。這是一個帶有強烈政治色彩的稱號。
21 世紀的意義：它表明耶穌實現了猶太經典（舊約）中記載的古老預言。

天主子

意義：強調耶穌的神性（他的「天主性」）。
公元 1 世紀的觀點：在《馬爾谷福音》中，甚至連在十字架下的羅馬百夫長都稱耶穌為「天主子」。這顯示他的力量直接來自天主。
21 世紀的意義：這是基督信仰的核心——相信耶穌不僅是一個好人，更是以人身顯現的天主。

人子

意義：這是耶穌最喜歡用來稱呼自己的稱號。
為什麼它比較複雜？：它有雙重含義。它既可以指一個普通人，但也指向《達尼爾先知書》中那位擁有天主權柄的天國人物。
意義：它展現了耶穌的「雙重本性」——他既是完全的人，會受苦，同時也擁有審判世界的權柄。

記憶小撇步：把這些稱號想像成耶穌戴的不同「帽子」。默西亞帽是君王之帽；人子帽是代表人類/天國之帽；而天主子帽則是代表神性之帽！

重點總結：雖然公元 1 世紀的猶太人往往期待一位政治或軍事領袖，但耶穌利用這些稱號表明自己是一位通過服務與受苦來救贖世人的精神領袖。

2. 耶穌作為導師與神蹟行使者

《馬爾谷福音》用了大量篇幅展現耶穌的兩大特質：教導與施行神蹟。

導師

耶穌不只是傳授知識，他教導時帶著權柄。他經常挑戰當時的宗教領袖。對現代基督徒而言，他的教導是一本如何過上愛與正義生活的「指導手冊」。

神蹟行使者

耶穌施行過許多「大能的作為」，例如治癒病人或平息風浪。 例子：治癒癱子（馬爾谷福音 2:1-12）。

大辯論：神蹟真的發生過嗎？（歷史性）

這是一個常見的考試題目。關於神蹟的歷史性（歷史真實度）有兩種主要觀點：

  • 字面觀點：許多基督徒相信這些是實際發生的超自然事件。如果耶穌是天主子，自然定律（如重力或生物學）就無法限制他！
  • 象徵觀點：有些人（包括部分現代學者）認為這些故事是行動的寓言。例如，「平息風浪」可能是一個故事，用來表達耶穌能為充滿「風浪」的生活帶來平靜，而不是字面上的天氣事件。

比喻：想想「改編自真實故事」的電影。有些人認為電影呈現的是事實（字面），而另一些人則認為電影是運用戲劇手法來傳達更深層的教訓（象徵）。

重點總結：無論是字面還是象徵，馬爾谷運用神蹟來展示耶穌對自然、疾病甚至死亡的權柄。

3. 最後晚餐

最後晚餐是最重要的事件之一，因為它是基督徒今天慶祝的聖體聖事（或稱聖餐禮）的基礎。

言語與行動

在晚餐中，耶穌做了意想不到的事：
1. 他拿起餅，擘開說：「你們拿去吃吧，這是我的身體。」
2. 他拿起酒，祝謝了說：「這是我的盟約之血，為大眾而傾流。」

不同的信仰觀點

現代基督徒對這些話有不同的詮釋：
- 天主教徒：相信餅和酒真正轉變為耶穌的體與血（聖體聖事/變體論）。
- 新教徒：許多人認為餅和酒是象徵，幫助他們紀念耶穌的犧牲。

快速回顧：最後晚餐為什麼重要？因為它顯示耶穌預知自己將要受死，並將自己的死亡視為幫助他人的犧牲。

4. 死亡、復活與空墳墓

這是《福音》的「高潮」。如果沒有死亡和復活，就不會有基督宗教！

死亡的意義

基督徒相信耶穌的死亡是對罪的救贖（補贖）。 比喻：想像有人幫你支付了一筆你根本付不起的巨額罰款。耶穌為人類的罪「付了罰款」，使人們能再次與天主和好。

空墳墓

在《馬爾谷福音》第 16 章，婦女來到墳墓前發現裡面是空的。天使告訴她們耶穌已經復活了。 要避免的常見錯誤：不要只說「他活過來了」。對基督徒來說，復活是對死亡本身的勝利。

針對空墳墓的不同解釋：
  • 神蹟說：天主使耶穌從死者中復活。
  • 「昏厥」說：耶穌並沒有真正死亡；他只是昏倒了，隨後在清涼的墳墓中醒來（大多數歷史學家和醫生都駁斥這種說法）。
  • 偷屍說：門徒偷走了屍體，製造出神蹟的假象（基督徒反駁稱，門徒絕不會為一個自己編造的謊言而犧牲生命）。
  • 錯墳說：婦女在黑暗中走錯了墳墓。

重點總結：復活對基督徒而言，是證明耶穌為天主子，以及死後有永生的終極證據。

5. 《馬爾谷福音》的權柄

最後，我們來看看《福音》在今天擁有多少權柄（力量/真實性）。

世俗的挑戰

在 21 世紀，一些世俗（非宗教）來源挑戰《福音》的權柄，原因包括：
- 成書時間距離耶穌去世已有一段時間。
- 科學認為神蹟是不可能的。
- 馬爾谷與其他福音書在歷史細節上存在差異。

基督徒的回應

大多數基督徒仍然賦予《福音》絕對的權柄，因為：
- 他們相信它是聖神啟示的。
- 即使部分細節不同，屬靈真理依然是一致的。
- 無論科學如何爭辯，耶穌所展現的愛與服務的榜樣，仍然是最好的生活方式。

快速回顧箱：
- 稱號：揭示耶穌是誰（兼具人與神）。
- 神蹟：展示他的權能。
- 最後晚餐：解釋他的犧牲。
- 復活：帶來永生的希望。
- 權柄：《福音》在今天仍是可靠的人生指南嗎？