歡迎來到媒體再現的世界！

你有沒有注意到，有些人在電影裡總是飾演「英雄」，而其他人卻總是「反派」或「跟班」？這正是我們在本章要探討的內容。我們將深入研究媒體再現（media representations），也就是媒體描繪不同群體的方式。

這一點非常重要，因為媒體是一個強大的社會化媒介（agent of socialisation）。它不僅僅是反映現實世界，還會影響我們對自己和他人的看法。別擔心內容會太多，我們會一個群體一個群體地拆解分析！


1. 種族與族群的再現

社會學家研究多數族群（majority，例如英國白人）與少數族裔（minority ethnic groups）如何在螢幕和新聞中呈現。

關鍵模式：

從歷史上看，少數族裔往往被代表性不足（under-represented，出場機會少）或錯誤再現（misrepresented，被偏頗地呈現）。
- 英國國籍：這不只是膚色的問題！想想看，蘇格蘭人、威爾斯人、愛爾蘭人和英格蘭人是如何被呈現的。有時他們會被簡化為「舞台角色」——例如「火爆」的蘇格蘭人或「古怪」的英格蘭人。
- 移民群體：較新的移民群體常被置於「道德恐慌」的框架中，媒體傾向於聚焦「人數」或「威脅」，而非個人的故事。
- 刻板印象：你可能會發現少數族裔常與犯罪、「外國感」連結，或在國際新聞中被描繪成「受害者」。

情況有什麼改變？

我們正在看到更多的文化混合（cultural hybridity）。例如，像《We Are Lady Parts》或《Ackley Bridge》這類節目，展示了少數族裔更複雜、更日常的生活，而不僅僅是聚焦於他們的「差異」。

快速回顧：族群

- 舊觀點：象徵性安置（Tokenism，為了顯得多元而安插一名少數族裔角色）和刻板印象。
- 新觀點：多元化增加，但仍存在「隔閡」，少數族裔演員往往只能飾演特定類型的角色。


2. 性別的再現

這一切都與陽剛氣質（masculinity）和陰柔氣質（femininity）有關。媒體如何告訴我們該如何「成為」一個男人或女人？

陰柔氣質（女性）：

傳統上，女性被展示在私人領域（private sphere，即家庭）。
- 男性凝視（The Male Gaze）：這是一個著名的概念，指媒體是透過男性的視角來製作的，常將女性視為供人觀看的「客體」。
- 陰柔氣質的崇拜（The Cult of Femininity）：雜誌通常聚焦於「三個C」：烹飪（Cooking）、清潔（Cleaning）和照顧（Caring）。

陽剛氣質（男性）：

男性通常被展示在公共領域（public sphere，如工作或行動）。
- 霸權式陽剛氣質（Hegemonic Masculinity）：「理想」男性是強壯、不流露情感且具有支配力的。
- 「新好男人」（The "New Man"）：最近，我們看到更多男性表達情感或參與育兒（想想網紅「爸爸」或現代情境喜劇中的角色）。

記憶小撇步：「凝視」與「迷宮」

女性常困在男性凝視（being looked at）以及家庭迷宮（Domestic Maze，被困在家庭與親職角色中）。


3. 社會階級的再現

媒體如何呈現富人、窮人以及介於兩者之間的人們？

上層階級：

通常被美化（glamourised）。像《王冠》或《Made in Chelsea》這樣的節目，讓富人看起來像是「天生」的領導者，或者單純讓人覺得「迷人」。我們很少看到對他們財富來源的質疑。

中產階級：

這是媒體中的「默認值」。大多數記者和主持人都是中產階級，因此他們的價值觀（教育、職業、置業）被視為「常態」。

工人階級與底層階級：

工人階級常被描繪成「社會基石」（salt of the earth，勤奮且風趣）或是「混混」（chavs）。
- 「底層階級」（The "Underclass"）：想想《Benefits Street》這類「貧困色情」（poverty porn）節目。它們常將窮人描繪成懶惰的，或是要為自己的困境負責。這是一種社會控制（social control）形式，因為它引導觀眾責怪窮人，而非質疑制度。


4. 年齡的再現

媒體往往聚焦於年輕人和老年人，卻經常忽略中年人！

年輕人：

年輕人常以兩種方式被再現：
1. 民間惡魔（Folk Devils）：製造關於「連帽衫青年」、刀械犯罪或「懶惰Z世代」的「道德恐慌」。
2. 消費者：廣告商的目標對象，因為他們擁有「糾纏力量」（pester power，促使父母購買商品）。

老年人：

傳統上被視為一種負擔（burden，如醫療成本的「銀髮海嘯」），或是脾氣暴躁/健忘的形象。
- 「銀髮經濟」（The "Grey Pound"）：情況正在改變！由於老年人通常擁有更多儲蓄，媒體現在將他們展示為活躍、勇於冒險的消費者（想想郵輪廣告）。


5. 再現的理論觀點

如果剛開始覺得這些理論很難，別擔心！把它們想像成你可以戴上的不同「眼鏡」，用來觀察同一個電視螢幕即可。

馬克思主義（Marxism）：持有者的觀點

馬克思主義者認為媒體所有者（資產階級 Bourgeoisie）使用再現來保護自己的利益。透過將工人階級描繪成「可怕」或「懶惰」的，他們阻止人們團結起來反抗富人。這完全是為了意識形態控制（ideological control）。

新馬克思主義（Neo-Marxism）：記者的觀點

他們認同馬克思主義，但聚焦於霸權（hegemony）。大多數媒體從業人員是白人、男性且屬於中產階級。他們不需要被「告知」該寫什麼；他們自然而然地從自己特權的視角去再現世界，因為對他們來說，這就是「常識」。

多元主義（Pluralism）：受眾的觀點

多元主義者認為媒體是一個市場（marketplace）。如果我們不喜歡這些再現方式，我們就不會去看！他們認為媒體給予我們想要的。如果再現方式正在改變，那是因為社會正在改變。

女性主義（Feminism）：父權的觀點

女性主義者認為媒體再現強化了父權制（patriarchy，男性權力）。透過將女性描繪成家庭角色或性客體，媒體讓女性處於附屬地位。

後現代主義（Postmodernism）：混搭的觀點

後現代主義者認為舊理論太簡單了。在數位時代，有數以百萬計的再現形式！我們可以選擇自己的身分。他們認為「影像與現實之間的界線已經模糊」。我們可以使用後現代主義來批判（critique）其他理論，認為它們已經「過時了」。


你知道嗎？

「道德恐慌」（Moral Panic）這個術語是由史丹利·科恩（Stanley Cohen）提出的。他發現，當媒體誇大某個群體（如青少年次文化）的「不良行為」時，這反而會使該行為惡化！這稱為偏差擴大（deviance amplification）。


重點總結

1. 媒體不僅僅是展示現實，它更是在建構現實。
2. 種族/族群正從刻板印象轉向更複雜的「混合」身分。
3. 性別再現通常強化了「霸權式」（傳統）角色，但正受到挑戰。
4. 社會階級常被用來美化富人，並將貧窮歸咎於窮人自身的責任。
5. 年齡再現通常在「恐懼」（對年輕人）和「憐憫/負擔」（對老年人）之間擺盪。
6. 理論能幫助我們解釋這些模式為何存在（是為了利潤、權力，還是因為受眾想要？）。


要避免的常見錯誤：

不要只描述電視節目內容！為了拿到高分，你必須將你的例子連結到社會學概念（例如霸權或男性凝視）以及理論（例如馬克思主義或多元主義）。請隨時自問：「誰從這種再現中獲益？」