歡迎來到羅馬不列顛：生活如何永遠改變！

你有沒有想過，羅馬人抵達不列顛之後發生了甚麼事？是不是所有人馬上就穿起托加長袍（togas）並開始說拉丁語呢？其實並不是這樣的！在這個課題中，我們將會探索「羅馬化」（Romanisation）——也就是不列顛人和羅馬人的生活方式如何在數百年間互相融合。我們會參觀一座令人驚嘆的羅馬城鎮卡溫特（Caerwent），探索羅馬人巧妙的科技（例如地板下暖氣系統），並了解包括早期基督教在內的新思想和信仰是如何傳遍這片土地的。

如果一開始覺得歷史年份和人名有點難記，不用擔心！我們會用清晰的例子一步一步為大家拆解。

1. 甚麼是「羅馬化」？

羅馬化（Romanisation）是歷史學家用來描述不列顛本土居民（凱爾特不列顛人）如何接納並採納羅馬的生活、建築、語言和統治模式的詞彙。

• 兩種文化的融合：羅馬化並不是一朝一夕發生的改變，而是凱爾特文化與羅馬生活方式的循序漸進融合。歷史學家稱這種融合的生活方式為羅馬－不列顛文化（Romano-British culture）。

• 誰最先改變？較富裕的不列顛人和部落領袖最先採用羅馬習俗、服飾，並住進奢華的石建房屋。而在寧靜的鄉郊地區，許多平民百姓仍繼續住在傳統的圓形房屋（roundhouses）中，生活方式大致維持不變。

快速溫習：羅馬化 = 凱爾特不列顛人 + 羅馬文化、科技和城鎮生活互相融合！

2. 個案研究：羅馬城鎮卡溫特（Venta Silurum）

考古學家透過發掘古代遺跡來認識歷史。在不列顛，觀察羅馬化實況的最佳地點之一就是位於威爾斯東南部的卡溫特（Caerwent）。

為甚麼要興建卡溫特？

羅馬人大約在公元75至80年興建了卡溫特，用來安置當地一個勇悍的凱爾特部落——西盧爾人（Silures）。羅馬人將這座城鎮命名為 Venta Silurum，意思是「西盧爾人的市場」。它是一座經過規劃的部落市集城鎮及行政中心，旨在鼓勵當地人和平地融入羅馬式社區生活。

卡溫特的主要羅馬特色

• 棋盤式街道佈局（Grid Street Plan）：城鎮沒有採用蜿蜒曲折的小徑，而是規劃成整齊筆直的棋盤方格格局，將城鎮劃分為整潔的街區。

• 市民廣場與長方形大殿（Forum and Basilica）：正中心坐落著一個大型露天市集廣場（forum）和一座宏偉的行政大樓（basilica）。這是城鎮的心臟地帶，人們在這裡進行商品貿易、舉行法庭審訊和處理地方政務。

• 公共浴場（Thermae）：羅馬人非常注重清潔和社交！卡溫特設有公共浴場，並利用名為地暖系統（hypocausts）的特殊地板下發熱系統進行加熱供暖。

• 城鎮防禦工事：該城鎮最初只有簡單的土堤防護，後來建造了堅固的石牆和塔樓包圍。時至今日，卡溫特擁有全不列顛保存得最完好的羅馬城牆之一。

• 羅馬－凱爾特神廟與市區住宅：考古學家發現了帶有彩繪泥灰牆壁和色彩繽紛的馬賽克（mosaic）拼花地板的大型庭院住宅，以及一座羅馬與凱爾特宗教思想交融的神廟。

核心重點：卡溫特向我們展示了一個凱爾特部落中心如何轉變成一座功能齊備的羅馬城鎮，具備筆直的街道、市政廳、公共浴場以及堅固的石城牆。

3. 羅馬科技與基礎設施

羅馬人以高超的工程技術聞名。他們引入了新的建築材料和技術，徹底改變了不列顛。

A. 羅馬道路

在羅馬人到來之前，不列顛的道路既泥濘又崎嶇。羅馬人在不列顛全境鋪設了數千英里平直、鋪石且多層結構的道路（例如沃特林大道 / Watling Street、福斯大道 / Fosse Way 和厄敏大道 / Ermine Street）。

為甚麼筆直的道路如此重要？
1. 發生動亂時，羅馬士兵可以迅速行軍前往各地。
2. 運送和貿易糧食、陶器及金屬變得更加快捷方便。
3. 信差能夠以極快速度將訊息傳遞至羅馬帝國各地。

B. 改良建築與建材

羅馬人不再興建泥草編織抹灰（wattle-and-daub）牆壁的木造圓形房屋，而是帶來了先進的建築技術：

• 石工技術與混凝土：使用羅馬混凝土（opus caementicium）和琢石來建造堅固耐用的結構。
• 黏土屋頂瓦片：防水瓦片取代了茅草屋頂，大大減低火災風險。
• 玻璃窗：為屋內引進光線，同時阻擋不列顛寒冷的雨水！

C. 供暖與供水系統

• 地暖系統（The Hypocaust）：一種巧妙的中央暖氣系統。外部火爐產生的熱空氣會流過架高的瓷磚地板下方（由小型磚柱支撐），並穿過空心牆磚向上流動，令房間和公共浴場保持溫暖。
• 輸水道與公共衛生設施：羅馬人建造了水道管道將潔淨食水直接引入城鎮，並設有排水溝和公共廁所，令城市更加衛生整潔。

D. 羅馬城鎮的類型

羅馬人在不列顛建立了不同類型的城鎮：

• 殖民市（Coloniae）：專為退役羅馬軍團士兵建立的市鎮（例如高徹斯特、林肯和格洛斯特）。
• 部落首府（Civitates）：為當地不列顛部落興建的行政中心市鎮（例如卡溫特）。
• 自治市（Municipia）：獲賦予特殊羅馬權利與地位的重要城鎮（例如聖奧爾本斯 / Verulamium）。

4. 文化、語言與日常生活

隨著羅馬文化的傳播，不列顛的日常生活發生了重大變化：

• 拉丁語言與文字：拉丁語成為政府、商業和法律的官方語言。考古學家發現了士兵和家庭留下的薄木片明信片和信件，稱為文多蘭達書簡（Vindolanda tablets），證明當時許多人都學會了讀寫能力。

• 貨幣與硬幣：人們不再單純以物易物，而是使用鑄有皇帝肖像的官方羅馬貨幣，在整個帝國境內進行買賣交易。

• 食物與商品：羅馬貿易為不列顛帶來了美味的新食物，包括釀酒用的葡萄、無花果、蘋果、椰菜和大蒜。富裕家庭還喜歡使用從高盧進口、名為薩米安陶器（Samian pottery）的亮紅色光澤餐具。

5. 信仰與早期基督教的興起

羅馬時代的不列顛人有甚麼信仰？當地的宗教觀念隨著時間發生了顯著變化。

A. 多神崇拜與共同信仰（Polytheism）

在很長一段時間裡，羅馬人和凱爾特不列顛人都相信許多不同的神靈和女神（這種信仰體系稱為多神教 / 多神崇拜）。

羅馬人並沒有強迫不列顛人停止敬拜傳統神祇，而是經常將凱爾特神靈與羅馬神靈融合在一起（稱為宗教融合 / syncretism）。例如，在巴斯的溫泉區，凱爾特女神蘇利斯（Sulis）便與羅馬智慧女神米諾娃（Minerva）結合，成為蘇利斯．米諾娃（Sulis Minerva）。

B. 基督教的傳播發展

在公元4世紀（即公元300年代），一種新興宗教在羅馬帝國境內廣泛傳播，那就是基督教。

• 君士坦丁大帝：公元306年，君士坦丁在不列顛的埃博拉肯（Eboracum，即今天的約克）被擁立為羅馬皇帝。在公元313年，君士坦丁頒布了《米蘭敕令》（Edict of Milan），使基督教在整個羅馬帝國境內合法化。

• 聖奧爾本（St Alban）——不列顛首位基督教殉道者：奧爾本是一位皈依基督教的羅馬－不列顛士兵。當他拒絕放棄信仰及不肯敬拜羅馬諸神時，他在維魯拉米恩（Verulamium，即聖奧爾本斯）被處決，成為不列顛歷史上第一位基督教殉道者。

C. 不列顛早期基督教的考古線索

我們如何知道羅馬時代的不列顛人信奉基督教呢？考古學家發現了極具價值的實物證據：

• 凱樂符號（Chi-Rho，\(\Chi\)-\(\Rho\)）：希臘語中「基督」名字的首兩個字母（\(\Chi\) / Ch 和 \(\Rho\) / R）。羅馬人將這個神聖符號刻劃或繪畫在硬幣、銀器、陶器和馬賽克上。

• 欣頓聖瑪麗馬賽克（Hinton St Mary Mosaic，多塞特郡）：一幅精美絕倫的公元4世紀羅馬地板馬賽克，展示了耶穌基督的半身肖像，其頭部後方飾有凱樂符號（Chi-Rho）。

• 盧靈斯通羅馬別墅（Lullingstone Roman Villa，肯特郡）：一座豪華鄉郊別墅，內設一個私人「家庭教會」房間，牆上繪有基督教壁畫和凱樂花押字圖案。

6. 應避免的常見歷史誤解

回答問題時，請留意以下常見的混淆點：

1. 不列顛的所有人是否立刻變成了羅馬人？
不是！羅馬化的進程並不均衡。城鎮和別墅中的富人最先接受羅馬時尚和石屋，而許多鄉村不列顛人則世世代代保留著傳統的凱爾特生活方式。

2. 羅馬人是否禁止了所有凱爾特神靈？
不是！只要人民對羅馬皇帝保持忠誠，羅馬人通常很樂意將凱爾特神祇與羅馬神祇融合在一起（例如蘇利斯．米諾娃）。

3. 羅馬不列顛一直都是信奉基督教的嗎？
不是！在羅馬統治的首二百年裡，不列顛實行多神崇拜（敬拜多位羅馬和凱爾特神靈）。直到公元4世紀（公元313年）君士坦丁大帝將基督教合法化後，基督教才開始廣泛傳播。

4. BC 和 AD 是甚麼意思？
請記住：BC 代表 Before Christ（基督之前 / 公元前，數字倒數向零計算）。AD 代表拉丁文詞組 Anno Domini（「主之年」/ 公元），而不是指 "After Death"（死後）。

總結清單：必須記住的核心重點

• 羅馬化（Romanisation）：凱爾特文化與羅馬文化的逐漸融合（羅馬－不列顛文化）。
• 卡溫特（Venta Silurum）：位於威爾斯的羅馬部落市集城鎮，具備棋盤式街道佈局、市民廣場、長方形大殿、公共浴場和石城牆。
• 科技工程：筆直平整的道路（沃特林大道、福斯大道）、地板下地暖系統、黏土屋頂瓦片和琢石建築技術。
• 語言與貿易：拉丁文字（文多蘭達書簡）、帝國貨幣和進口食品。
• 宗教信仰：在君士坦丁大帝推動下（公元313年合法化），由多神崇拜（敬拜朱庇特、瑪爾斯和蘇利斯．米諾娃等眾神）轉變為基督教，實物證據包括凱樂符號（Chi-Rho）、欣頓聖瑪麗馬賽克和盧靈斯通羅馬別墅。