欢迎来到“野蛮人的发明”
在本章中，我们将探讨历史上最迷人的“我们与他们”的故事之一。我们将研究古希腊人如何创造出“野蛮人”（Barbarian）这一概念，借此定义“希腊人自己”是谁。通过观察他们的艺术、戏剧和历史，我们将了解他们如何构建出一套针对外族（尤其是波斯人）的刻板印象，而这些观点至今仍影响着现代人对“东方”的看法。
为什么这很重要？了解希腊人如何“发明”野蛮人，有助于我们理解刻板印象是如何形成的，以及冲突如何改变一个文化看待另一个文化的方式。别担心那些繁杂的名字和日期，我们会一步步为你拆解！
1. “希腊人”意味着什么？（身份认同）
在理解“野蛮人”之前，我们必须先了解希腊人。有趣的是，那时的“希腊”并不是一个统一的国家，而是由数百个独立城邦组成的集合体，称为 poleis（单数：polis，即城邦）。
希腊文化的范围
希腊世界非常广大！它的版图横跨今日的土耳其、意大利及北非。由于分布如此广泛，希腊人之间往往存在巨大差异。一个斯巴达人与一个雅典人可能截然不同。
希腊的团结：“三大支柱”
尽管他们经常互相征战，但他们相信自己基于以下三点，共享着共同的希腊（Hellenic）身份：
- 语言：他们都说希腊语的方言。
- 宗教：他们崇拜同一群奥林匹斯诸神（宙斯、赫拉等）。
- 习俗：他们拥有共同的文化习惯，例如参加奥林匹克运动会。
类比： 把希腊人的身份想象成某支英超球队的球迷。你可能非常讨厌其他球队，但当世界杯来临时，大家都会意识到自己都是“英格兰队”的一分子。
快速回顾：希腊人被 Hellas（共享的文化）团结在一起，却又被他们的 poleis（独立的城邦）所分割。
2. 导火线：波希战争
“野蛮人”的形象并非凭空出现，它是在波希战争（公元前 490–479 年）期间“结晶”（变得具体化）的。
希腊的（不）团结
当庞大的波斯帝国入侵时，希腊城邦必须做出抉择：团结抗敌，还是投降？
- 一些城邦选择了“投靠波斯”（medised）（这是一个关键术语！）。Medising 意指投降或加入波斯一方。
- 其他城邦则组成了一个脆弱的联盟来捍卫自由。
冲突的结果
由于希腊人（出人意料地）赢得了胜利，他们开始认为自己的生活方式更为优越。这场战争使波斯人从单纯的“邻居”变成了终极敌人。
重点总结：波希战争就像一面镜子。通过审视波斯人的模样（或者希腊人自以为的模样），希腊人确立了他们自己想成为怎样的人。
3. “Bar-Bar”：野蛮人的定义
这个词是从哪里来的呢？其实这有点像个笑话！
起源与内涵
Barbaros 一词最初只是指“不懂希腊语的人”。在希腊人听来，外国语言听起来像毫无意义的噪音：“bar-bar-bar”。起初这未必是侮辱，但在战争之后，它成为了形容某人低人一等的方式。
二元对立
希腊人热衷于二元对立（binary oppositions），倾向以“黑与白”的二分法看待世界。他们相信：
- 希腊人是自由的 / 野蛮人是奴隶（国王的奴隶）。
- 希腊人是阳刚的 / 野蛮人是阴柔的（过于软弱和奢华）。
- 希腊人是理性的 / 野蛮人是感性且残酷的。
- 希腊人是克制的 / 野蛮人是放纵的（太多的黄金、太多的食物）。
你知道吗？在希腊艺术中，你通常可以通过裤子和花纹袖子来识别野蛮人。对于穿着简朴长袍的希腊人来说，穿裤子被视为“娘娘腔”且古怪！
4. 神话中的“他者”：亚马逊人与米蒂亚
希腊人利用神话来展示那些不遵循“希腊规则”的人会面临什么后果。
亚马逊人（Amazons）
亚马逊人是一个神话中的女战士种族。她们是终极的“野蛮人”，因为她们将希腊社会彻底颠倒过来：
- 她们像男人一样战斗。
- 她们没有丈夫，独自生活。
- 在艺术作品中，她们常被描绘成被希腊英雄（如海克力斯或阿基里斯）击败，以彰显“希腊秩序”永远战胜“野蛮混乱”。
米蒂亚（Medea，源自欧里庇得斯的戏剧）
米蒂亚是一位来自科尔基斯（非希腊地区）的公主。她是一位强大的女巫，为了报复丈夫伊阿宋而亲手杀死了自己的孩子。
- 别担心内容太复杂：只需记住，当代观众会将她极端的情绪和使用毒药的行为，视为她“野蛮”本性的证据。她是一个警示，提醒人们当“非希腊式”的激情失控时会发生什么事。
5. 历史中的野蛮人：埃斯库罗斯与希罗多德
学生常把这两个人搞混，这里有一个简单的记忆法：
- 埃斯库罗斯（Aeschylus）：剧作家。创作了《波斯人》。这是戏剧。
- 希罗多德（Herodotus）：历史学家。创作了《历史》。这是（据称是）事实。
埃斯库罗斯的《波斯人》
这部戏剧在战争结束仅八年后就上演了。有趣的是，故事设定在波斯宫廷。它将波斯国王薛西斯（Xerxes）描绘成一个被傲慢（hubris）蒙蔽双眼的人。他被描绘成哭哭啼啼、衣衫褴褛的样子——这与高贵的希腊领导人形象截然相反。
希罗多德的描绘
希罗多德的观点较为平衡，但他仍强调“非希腊式”的行为。他讲述了许多关于薛西斯疯狂的著名故事，例如当风暴摧毁了他的桥梁时，薛西斯竟下令用鞭子抽打大海。在希罗多德看来，这显示了波斯人并不理解自然秩序或宗教界限。
快速回顾：两位作者都利用波斯人来传达一个信息：暴政（一人专制）导致失败，而民主与自由则引向胜利。
6. 波斯的现实（真相与刻板印象）
希腊人很擅长宣传，但阿契美尼德帝国（Achaemenid Empire）（真正的波斯）实际上高度文明。
波斯的制度
波斯国王并非无法无天的暴君。他通过行省（satrapies）和总督（satraps）管理庞大的帝国。他们以以下几点闻名：
- 贡赋：一套对被征服民族来说（相对）公平的税收系统。
- 宽容：与希腊人不同，波斯人通常允许被征服者保留自己的宗教。
艺术成就
如果你观察像波斯波利斯（Persepolis）这样的波斯遗址，你会看到秩序井然且宏伟的艺术。阿帕达纳大厅（Apadana，觐见大厅）展示了来自帝国各地的使节前来进贡，将国王描绘成一位伟大的统一者，而非残忍的怪物。
避免常见错误：不要假设希腊人的观点就是“真相”。在论文中，务必提到希腊的刻板印象与考古证据（如居鲁士圆柱）所呈现的波斯现实之间的对比。
总结：关键摘要
- 身份认同：希腊人通过对比“他们不是什么”来定义“希腊性”。
- “野蛮人”是一个建构出来的概念，用来让希腊人感到自己更优越、理性且自由。
- 视觉特征：在艺术作品中观察裤子、弓箭和花纹，以识别“野蛮人”。
- 文学作品：利用埃斯库罗斯和希罗多德的作品，说明希腊人如何通过道德和文化优越感来解释他们的胜利。
- 现实：波斯帝国是一个稳定且多元文化的超级大国，而非希腊人所描述的那种混乱景象。
你做得到的！只要记住：关于“野蛮人”的说法，反映出的其实更多是希腊人的内心，而非波斯人的实情。