欢迎来到数字社会学的世界！

你好！在本章中，我们将探讨互联网与新媒体（如社交媒体应用程序和虚拟世界）如何改变我们的生活方式、自我认知，甚至是如何让我们陷入困境。别担心，如果起初觉得这些概念有点技术性也不要紧——因为你每天都在使用这些工具，所以在“实践”方面你已经是一位专家了！我们现在要做的，只是为此加入“思考”的部分。读完这份笔记后，你会发现你的智能手机不仅仅是一件小工具；你将会意识到，它是进行社会化 (socialisation) 与社会控制 (social control) 的强大工具。

根据你的 OxfordAQA 9690 课程大纲，我们需要关注媒体如何作为社会化的媒介、它如何塑造我们的身份、它如何控制我们的行为，以及网络犯罪的兴起。

1. 作为社会化媒介的媒体

课程大纲（第 3.1.2.2 节）将媒体 (media) 列为次级社会化 (secondary socialisation) 的关键媒介。这是指我们在离开家庭后，学习社会规范 (norms)（规则）与价值观 (values)（信仰）的过程。

运作机制：

把互联网想象成一个“数字课室”。即使你并非刻意学习，你也在吸收关于如何行事、如何着装，以及什么被视为“潮”或“正常”的概念。

媒体使用的过程：
1. 模仿 (Imitation)： 我们在网上看到网红或名人，便会模仿他们的行为或穿搭风格。
2. 增强 (Reinforcement)： 当你发布内容并获得“赞”时，你会因为遵循了社会规范而感到奖励。如果你被“围剿”(ratioed) 或批评，这就是一种负面制裁，告诉你停止这种行为。
3. 再现 (Representation)： 媒体向我们展示刻板印象 (stereotypes)（第 3.1.2.1 节）或角色。例如，“青少年”或“医生”应该有什么样的行为？媒体为我们提供了这些范本。

快速复习箱：
媒体属于初级还是次级社会化？它是次级社会化，因为它发生在核心家庭之外，通常随着我们长大并开始与更广阔的世界互动而发生。

重点总结： 媒体不仅仅是娱乐我们；它还教导我们在社会中应该成为什么样的人。

2. 网上身份与虚拟社群

你的课程大纲（第 3.1.2.3 节）探讨了社会身份 (social identities) 是如何建立的。在现代社会，我们不只有“线下”身份；我们还有网上身份 (online identities)。

身份的社会建构：

社会学家认为身份是社会建构 (socially constructed) 的。这意味着我们通过与他人的互动来“建立”自己的身份。在社交媒体上，这一点非常明显，因为我们可以字面意义上地“编辑”我们的身份。

例子：为照片选择特定的滤镜，或在简介中写下一段引人注目的个人描述，这都是一种“建构”你希望世界如何看待你的方式。

虚拟社群：

虚拟社群 (virtual community) 是一群在网上分享共同兴趣的人，即使他们在现实生活中从未谋面。这些社群可能基于：
- 次文化 (Subcultures)： 如游戏群组或 K-pop 粉丝群。
- 种族与族群： 来自离散群体 (diaspora)（生活在原籍国之外的人）的人，利用网络与他们的文化保持联系。
- 混合身份 (Hybrid Identities)： 年轻人将本土文化与他们在网上发现的全球趋势融合在一起。

记忆辅助： “化身”(Avatar) 的类比
就像在电子游戏中你可以选择角色的发型和服装一样，社交媒体让我们能为自己创造一个“数字化身”。这可能与我们“真实的”自我有所不同，这也是为什么社会学家会研究我们的个人身份 (individual identity) 与网上身份 (online identity) 之间的差距。

重点总结： 互联网让我们能够加入不同的“部落”（社群），并实验自我，而不受物理位置的限制。

3. 社会控制与互联网

互联网如何让我们保持“规矩”？课程大纲的第 3.1.2.4 节探讨了非正式社会控制 (informal social control) 与监视 (surveillance)。

非正式社会控制：

这与警察无关；它是指一般大众如何施压于你以规范你的行为。在社交媒体上，这是通过以下方式实现的：
- 正面制裁： 赞、分享和正面评论。
- 负面制裁： 被“封锁”、“取消追踪”或“取消关注”(cancelled)。这些惩罚让人恐惧打破社会规范。

监视与 Shoshana Zuboff：

你的课程大纲提到了社会学家 Zuboff。她因监控资本主义 (Surveillance Capitalism) 的概念而闻名。

别担心，如果这听起来很难！ 请这样想：过去，“监视”意味着街角的摄像头。今天，应用程序追踪你的每一次点击、每一次搜索和每一次“赞”。Zuboff 主张科技公司利用这些数据来预测并控制我们的行为，以便向我们销售商品。我们受到监视，并非因为政府的“老大哥”(Big Brother)，而是因为“大数据”(Big Data) 公司。

你知道吗？
霸权 (hegemony) 一词（在第 3.1.2.4 节提到）是指掌权者如何利用思想来维持控制。媒体就是实现这一点的小工具，因为它经常将掌权者的价值观推广为“常识”。

重点总结： 我们在网上不断地被注视和评判，这成为控制我们思想和行为的有力方式。

4. 偏差与网络犯罪

第 3.1.2.5 节介绍了作为现代偏差形式的网络犯罪 (cybercrimes)。偏差 (deviance) 是一个用来形容打破社会规则的时髦词汇。

网络犯罪的类型：

1. 身份盗窃 (Identity Theft)： 窃取他人的个人信息以获取金钱。
2. 网络骚扰/霸凌 (Online Harassment/Bullying)： 使用数字工具伤害他人。
3. 黑客攻击 (Hacking)： 入侵私人系统。

例子：一种“无受害者”的犯罪可能是非法下载电影——许多人这样做且不认为这是“真正的”犯罪，这显示了我们对于犯罪的概念也是社会建构的。

社会危害：

课程大纲要求我们检视那些可能不违法、但仍对社会有害的社会危害 (social harms)。例子包括“假新闻”的传播，或者社交媒体算法可能让人感到孤独或抑郁。

要避免的常见错误：
不要认为“偏差”总是意味着“违法”。某件事可以是偏差的（例如在留言区表现无礼），但不一定是犯罪（违反法律）。网络犯罪专指那些非法的行为。

重点总结： 随着我们的生活移向线上，犯罪也随之转移。我们在网上认为的“犯罪”，往往与我们在现实世界中所认为的犯罪不同。

5. 结语：社会学想象

你的课程大纲提到了 C. Wright Mills 与社会学想象 (Sociological Imagination)（第 3.1.2.1 节）。这意味着将个人烦恼 (personal troubles) 与公共议题 (public issues) 联系起来。

- 个人烦恼： 你因为贴文没得到几个赞而感到难过。
- 公共议题： 数百万人都有这种感受，因为社交媒体的设计目的就是为了让我们为了利润而渴求认可。

通过运用你的社会学想象，你可以看出你手机上的“私人”时间，其实是一个巨大全球社会结构 (social structure) 的一部分！

考试复习摘要：
- 社会化： 通过数字“镜子”学习规范。
- 身份： 在虚拟社群中建立我们的“网上自我”。
- 控制： 受到数据公司（Zuboff）的监控与同侪的评判。
- 犯罪： 作为一种新偏差形式的网络犯罪兴起。

你能做到的！社会学的精髓就在于看穿我们习以为常的事物背后的规律。继续质疑你在屏幕上看到的一切吧！