魚我所欲也 (節錄自《孟子‧告子上》(孟子)：練習題

《魚我所欲也》一文析理精微，氣勢充沛。從文章的寫作目的與表達方式來看，這篇作品屬於哪種文類？

在《魚我所欲也》中，孟子論述有人明明可以「鄉為身死而不受」的「萬鍾之祿」，最終卻可能為之所動而「失其本心」。下列哪一項並非孟子所列舉導致他們接受「萬鍾」的具體誘惑？

《魚我所欲也》一文中，孟子透過「魚我所欲也」的類比展開論述，最終以「此之謂失其本心」作結。下列哪一項最能準確概括孟子在本文中的論證結構及其核心觀點？

《魚我所欲也》一文透過「魚」與「熊掌」的譬喻來展開論說。按其內容和性質而言，這篇文章屬於哪類文體？

在《魚我所欲也》中，孟子記述有人「鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之」。孟子運用這種「鄉」（從前）與「今」（現在）的對比，主要旨在論證什麼？

孟子在《魚我所欲也》中提出「非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。」這句話的中心觀點是什麼？

在《魚我所欲也》一文中，孟子認為「舍生取義」的「義」應源於何種心態？

孟子在《魚我所欲也》一文中，將「萬鍾則不辯禮義而受之」的行為，與「行道之人弗受」的原則進行對比。試說明孟子透過這種對比論證，旨在提醒讀者找回內心哪一種「天爵」？並簡述這種「天爵」是如何在「萬鍾」面前被捨棄的。

孟子在《魚我所欲也》中，先以「魚與熊掌」的比喻，確立了「捨生取義」的價值取向。接著，他舉出兩組對比強烈的行為事例，以深化論證：一是「行道之人弗受」受辱之食；二是士人為「萬鍾」之利而「失其本心」。

(a) 試分析「一簞食，一豆羹」這個事例的說理作用，以及它如何成為「捨生取義」的內在依據。(3分)

(b) 孟子藉「行道之人弗受」與「萬鍾則不辯禮義而受之」這兩組事例的對比，揭示了當時社會怎樣的道德問題？請簡述此對比所帶出的警示意義。(3分)

《孟子‧告子上》節錄的〈魚我所欲也〉一文，深入闡述了孟子「捨生取義」的道德抉擇。請就以下兩方面詳加分析：

(a) 孟子如何透過「魚與熊掌」及「生與義」的對比論證，逐步確立「捨生取義」的道理？請分析其論證層次與說服力。（4分）

(b) 孟子認為人之所以能夠「捨生取義」，其內在依據是甚麼？若人在面對利誘時違背了「義」，孟子會如何解釋這種行為，並對後世讀者有何啟示？試說明之。（4分）