2022 DSE 中國語文 模擬試題 | Past Paper 練習

在《魚我所欲也》中，孟子如何以「鄉為」（從前）和「今為」（現在）的對比，解釋人們失去「本心」而接受「萬鍾」俸祿的原因？試結合課文內容加以分析。

《聲聲慢‧秋情》中，詞人寫道：「梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！」試分析詞人如何透過多重感官描寫，將黃昏時分的哀傷情感推向極致。

在《師說》中，韓愈批評當時的「士大夫之族」在為子擇師和自己不從師學習兩事上存在雙重標準。試結合課文內容，分析這種「雙重標準」的具體表現及韓愈對此的評價。

在《勸學》中，荀子以「積土成山」及「積水成淵」為喻。試分析這兩個比喻如何論證他對學習的主張，並說明當中強調了甚麼學習態度。

在《始得西山宴遊記》中，柳宗元如何藉西山「特立」的形象，寄託自己的高尚人格，並從中獲得心靈上的解脫？試結合課文內容加以分析。

在《廉頗藺相如列傳》中，藺相如於「完璧歸趙」一幕中展現了非凡的智謀。當他發現秦王無意償城時，如何運用「以退為進」的策略奪回和氏璧並化解危機？

在《時光的手藝》第一段中，作者將「繁忙的鬧市街道」比喻為「一條奔流不息但沒有終點的河流」。試分析這個比喻如何表達作者對現代都市生活的看法。（3.5分）

第三段中，鐘錶老匠人「細心擦拭齒輪」的動作與街外「行人頻頻看手機」的畫面形成對比。試說明這種對比手法在文中的藝術效果。（3.5分）

老匠人說：「指針會走慢，但日子不能將就。」（第四段）結合上下文，這句話反映了他怎樣的人生態度？（3.5分）

文章第五段描寫了店內「發條嚙合的清脆聲」與「老木門嘎吱聲」，作者是如何運用聽覺描寫來營造特定氛圍的？試加以分析。（3.5分）

在第六段中，作者提到「每一層鐵鏽都是時間的包漿」。這句話中「鐵鏽」和「包漿」分別比喻什麼？這表達了作者怎樣的時間觀？（3.5分）

綜合全文，店裏的「舊鐘錶」在文中除了是老匠人維修的物件外，還具有什麼象徵意義？試指出兩項並簡要說明。（3.5分）

文章第七段「時間是一條直線，但記憶是一個圓圈」這句話深具哲理。試結合生活體驗，闡述你對這句話的理解。（3.5分）

有讀者認為，文章第八段寫「作者與老匠人道別，走出店外，重新融入喧囂人群」是多餘的，應該刪去。你同意嗎？試從結構和主題兩方面加以說明。（3.5分）

第九段中，作者提到「慢，有時候是一種更高級的快」。這種說法看似矛盾，其實不然。試分析其中的道理。（3.5分）

在《時光的手藝》最後，作者抒發了對「歲月流逝中那些不變之物」的敬意。試結合《魚我所欲也》中孟子的思想，闡述古代先賢如何體現或支持作者這種「守護恆常價值」的精神。（3.5分）

根據以下引文，作者把「舊衣櫃」比喻為「歲月特意留下來的錨」，這樣寫有甚麼用意？試結合文意加以分析。 引文：「那座矗立於角落的舊衣櫃，笨重而沉默，彷彿是歲月特意留下來的錨。任憑屋外的世界如何風雨飄搖，只要指尖觸碰那粗糙的木紋，便能感知到一種令人心安的重量。它不僅裝着過季的衣物，更鎖住了母親當年的青春，以及我們早已散落各方的童年碎片。」

根據以下引文，作者為何形容這蓬野草是「一個無聲的感嘆號」？試綜合引文內容，從「野草的生存狀態」和「對都市人的啟示」兩方面加以說明。 引文：「在喧囂的十字路口，水泥縫隙間竟探出一蓬無名的野草。它既無百合的清芬，也無玫瑰的嬌豔，卻在車水馬龍的廢氣與塵埃中，固執地舒展着那一抹近乎倔強的綠。這綠色在灰冷色調的城市裏顯得格格不入，卻又無比刺眼，像是一個無聲的感嘆號，直直地插在現代文明的盲點上。」

在《魚我所欲也》中，孟子提出「生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也」。這與《論仁、論孝、論君子》中孔子所言「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁」的觀點有何相通之處？請比較兩者在生命受到威脅時對「義」與「仁」的道德追求，並說明兩者共同指向的儒家核心人性論。

荀子在《勸學》中提倡「君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣」；而孟子在《魚我所欲也》中則警惕人不要「失其本心」。請分析荀子所強調的「外在學習與反省」與孟子所重視的「保有內在本心」，在達致個人道德修養的途徑上有何不同與互補之處？

在《魚我所欲也》中，孟子以「捨魚而取熊掌」來比喻「捨生而取義」；在《勸學》中，荀子則以「青出於藍」及「冰寒於水」等比喻來說明學習能使人提升。請比較兩文中這些比喻的修辭策略，並說明它們如何幫助讀者理解抽象的哲學概念。

李清照的《聲聲慢・秋情》與李白的《月下獨酌》（其一）皆寫及獨自飲酒以排遣孤寂，然而兩者身處的環境與最終的情感寄託大相逕庭。請比較兩首詩詞中外在環境（如：急風、落雁、黃花 與 月、影）如何烘托其心境，並闡述兩者在篇末對待「孤獨」的態度有何不同。

莊子在《逍遙遊》中追求「無待」的至高境界以獲得絕對的精神自由；而陶淵明在《飲酒》（其五）中寫道「心遠地自偏」。請比較莊子所追求的精神自由與陶淵明所達致的內心平靜。兩者在「超脫塵俗」與「身處塵俗」的修行途徑上有何異同？

在《廉頗藺相如列傳》中，藺相如解釋他對廉頗的退讓是「先國家之急而後私仇也」；而在《出師表》中，諸葛亮勸勉後主「宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同」。請分析兩位政治家如何展現「先公後私」的原則，並比較他們在維持國家團結時，分別強調「個人寬容克己」與「法制公正嚴明」的側重點。

范仲淹在《岳陽樓記》中指出「古仁人」能做到「不以物喜，不以己悲」，而遷客騷人則因景物之陰晴與自身之遭遇而或悲或喜。請結合孟子《魚我所欲也》中關於「本心」與「義」的論述，分析「古仁人」不為外物所左右的心境，如何體現了孟子所說的「不失其本心」。

蘇洵在《六國論》中警告北宋朝廷不可妥協姑息，指出「以地事秦，猶抱薪救火」；諸葛亮在《出師表》中則提及「結好孫吳」、「平定南方」，以為北伐中原做準備。請比較這兩種應對外部威脅的戰略思想，並評述兩文如何同樣強調「主動掌握戰略主導權」而非「被動妥協防禦」的重要性。

國畫創作講究「留白」，留出空間以生妙趣。在繁忙喧囂的現代生活，甚至在人與人的相處之中，「留白」亦有其獨特的價值。試以「留白」為題，寫作一篇文章，談談你對「留白」的體會或看法。（字數不少於650字）

在電台節目開首，家欣為何對即將畢業感到焦慮？

根據李教授的看法，現代畢業生對「成功」的看法與以往世代有何不同？

在討論中，陳先生說部分青年「套上了現代束縛衣」是指甚麼？

家欣在演講草稿中引用了孟子的《魚我所欲也》。她以「生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也」來支持以下哪一個論點？

對於選擇企業工作而非個人理想的學生，李教授持甚麼態度？

在職業發展的討論脈絡中，家欣如何重新詮釋孟子「舍生取義」的概念？

根據聆聽資料，家欣決定在畢業後立即採取甚麼行動？

李教授為何要在大學教育的脈絡中，引入莊子「無用之用」的概念？

關於職業選擇，三位講者最終達成了甚麼共識？

以下哪一項最能準確描述李教授在整段節目中的語調？

根據錄音內容，家俊建議利用社交媒體推廣「中華文化遺產周」的首要原因是什麼？

美儀對於家俊提出舉辦「虛擬文物展」的主要憂慮是什麼？

根據討論內容，下列哪項最能概括籌委會成員最後達成的共識？

陳老師對籌委會決策過程的讚許，最能體現以下哪一種傳統思想價值？

寫作情境：你是香江中學學生會主席李進賢。你應校長邀請，將在即將舉行的畢業典禮上發表題為「承香江精神，啟人生新航」的演講。試結合聆聽錄音（強調科技急劇變革與抗挫折能力之必要性）及學生會會議記錄，撰寫一篇約1000字的演講辭。內容須包括：1. 整合並拓展畢業生面對未來社會挑戰應具備的兩種態度（即「敢於跳出舒適圈，擁抱未知」與「保持終身學習的求知慾」）；2. 提出兩項畢業後（大學或社會工作階段）可進行的具體活動或實踐，論證其如何培育上述態度、促進個人成長並貢獻社會。寫作要求：須符合演講辭格式（包括標題、稱呼、問候語、正文、祝願及署名）。