耶穌的身份：猶太人怎樣看？
各位同學，歡迎來到「耶穌的身份——猶太人眼中的耶穌」的溫習筆記！別擔心，這個課題聽起來可能有點複雜，但其實不然。我們將會探索耶穌在傳道期間，不同的猶太人與群體對他的看法。想像一下，你就像個偵探，從不同的證人那裡收集線索，拼湊出一幅完整的圖畫。
明白這些不同的觀點非常重要，因為這有助於我們理解耶穌為何會得到如此兩極的反應——從讚美、崇拜到懷疑、甚至公然的仇恨。讓我們一起深入探討吧！
來自高層的看法：宗教領袖（律法教師）
首先，讓我們看看「律法教師」（又稱「文士」）。他們是當時的宗教專家，對猶太經文瞭如指掌，並擁有很大的權威。
指控：藉著別西卜的能力
當律法教師看到耶穌行了不可思議的神蹟，例如趕鬼時，他們並沒有歡慶，反而變得懷疑和敵視。他們的結論令人震驚。
根據《馬可福音》（可3:20-22）記載，他們指控耶穌說：「他是被別西卜附身！他是藉著鬼王趕鬼。」
- 別西卜是魔鬼或一個大能的惡魔的另一個名字。
- 所以，他們基本上是在說：「是的，耶穌有能力，但這能力不是來自上帝，而是來自魔鬼！」
類比時間到了！想像一下，一個從未在體育課（PE）上表現出色的同學，突然在足球比賽中射入了致勝一球。嫉妒的對手沒有為他高興，反而散播謠言，說他一定是作弊或用了什麼不公平的手段。律法教師的做法也是一樣——他們無法否認耶穌的能力，所以便試圖詆毀其來源。
他們為何如此敵視？
他們視耶穌為對其權威的威脅。耶穌挑戰他們對律法的解釋，而且在民眾中比他們更受歡迎。他們的指控是絕望地試圖讓公眾與耶穌為敵。
重點總結：宗教領袖視耶穌為一個危險的競爭對手，認為他的能力來自邪惡的源頭，而非來自上帝。
「這不是那木匠嗎？」——來自他家鄉的看法
接著，讓我們來到拿撒勒，耶穌成長的小鎮。你可能會想，他們會是耶穌最忠實的粉絲吧？嗯，其實不然。
反應：在拿撒勒遭到拒絕
當耶穌回到拿撒勒並在會堂教導時，當地人對他的智慧感到驚訝（可6:1-4）。但他們的驚訝很快轉為懷疑。
他們說了這樣的話：
- 「這個人從哪裡得到這些東西？」
- 「這不是那木匠嗎？」
- 「這不是馬利亞的兒子，雅各、約瑟、猶大、西門的哥哥嗎？」
他們無法接受他的「更高地位」，因為他對他們來說太熟悉了。他們認識他只是當地的一個工匠，而不是一個神聖的使者。他們的熟悉感蒙蔽了他們，使他們看不到他真正的身份。
真實世界連結：想像一下，你一直認識甚至可能經常吵架的哥哥姐姐，突然成為一家大公司的主管。你可能會很難視他們為一個有權勢的老闆，因為你仍然記得他們以前會把濕毛巾亂丟在地上！這就是所謂的「熟悉反而導致輕視」。
常見的錯誤：切勿混淆！
不要以為拿撒勒人拒絕耶穌是因為他是一個差勁的老師。聖經說他們對他的教導感到「驚訝」！他們拒絕他，是因為他們無法將這位非凡的老師，與他們看著長大的普通男孩聯繫起來。
重點總結：拿撒勒人對耶穌存有疑慮。他們只把他看作一個普通的當地人，一個木匠，並拒絕接受他聲稱擁有的特殊權柄。
一位受驚擾的君王：希律安提帕的看法
現在，讓我們看看一位政治人物：希律安提帕。他是加利利地區的統治者，耶穌大部分傳道工作都在那裡進行。
反應：良心不安
希律有一個陰暗的秘密：他最近下令處決了受歡迎的先知施洗約翰。當耶穌的神蹟和教導的消息傳到希律的宮殿時，他並沒有以宗教洞見來回應，而是以恐懼和迷信來反應（可6:14-16）。
他當下的想法是：「我所斬首的約翰，從死裡復活了！」
希律的看法並非基於對耶穌信息的仔細研究。那只是他自己良心不安的投射。他認為耶穌真的是施洗約翰的鬼魂，回來復仇了。
你知道嗎？
這顯示耶穌的名聲不只在窮人和普羅大眾之間流傳。即使他們完全誤解了耶穌的身份，他的名字也在最高權力圈中被討論著！
重點總結：希律安提帕透過內疚和迷信的視角來看待耶穌，錯誤地相信他是復活了的施洗約翰。
我們中間的先知：普羅大眾的看法
那麼，街上的普通人怎麼看呢？那些跟隨耶穌的群眾抱持著更正面的看法，儘管這種看法仍然不完全。
反應：一位偉大的神人
大多數人尊重耶穌，視他為上帝所差派的一位大能人物。他們給予他尊稱：
- 拉比／老師：這是最普遍的看法。人們視耶穌為一位有智慧、有魅力的老師（拉比）。他們被耶穌的比喻和那種帶著權柄的說話方式所吸引（太23:8-10）。這是一個高度尊重的稱號。
- 一位先知：這是一個更高的讚譽。這意味著他們相信他是一位真正的上帝使者，就像舊約中那些偉大的先知一樣。他們將他與最優秀的先知作比較：
- 有些人說他是施洗約翰。
- 有些人認為他是以利亞（一位非常著名的先知，根據傳統，他會在最終救贖之前回來）。
- 還有些人說他是「其中一位先知」。
稱耶穌為先知，他們是承認他擁有神聖的能力，並為上帝說話。這是一個非常正面的評價！
快速回顧小提示
讓我們簡化一下大眾的看法：
拉比／老師 = 一位擁有偉大教導的智者。
先知 = 一位由上帝差派，帶著大能信息的聖潔之人。
這顯示他們對耶穌抱持著非常高的敬意，但他們尚未完全看到事情的全貌。
重點總結：普羅大眾對耶穌抱持著非常正面的看法，視他為一位偉大的老師（拉比），甚至是承繼以利亞傳統的有力先知。然而，他們主要仍然將他看作一位來自上帝的偉大人類使者。
耶穌的身份：耶穌如何理解自己？
各位同學，大家好！歡迎來到這份學習筆記，我們將會探討一個非常引人入勝且重要的課題：耶穌對自身的理解。你有沒有想過，耶穌是如何看待自己的使命和身份呢？這可是一個大問題！在本章中，我們將透過聚焦耶穌為自己所用的一個非常特別的稱謂——人子，來揭開這個謎團。
理解這個稱謂是你在考試中取得好成績的關鍵，因為它揭示了耶穌對自己的權柄、目的和最終命運所作出的獨特宣稱。即使一開始覺得有點神秘，也別擔心——我們會一步步為大家剖析。那麼，我們開始吧！
「人子」稱謂之謎
首先，為什麼這個稱謂如此重要呢？耶穌在福音書中，尤其是在《馬可福音》裡，多次用「人子」這個稱謂來指稱自己。這可是他最喜歡的自稱呢！
它有什麼意思呢？這個稱謂很巧妙，因為它有兩層含義：
1. 從表面看：它可以簡單地指「一個人」或「某人」。聽起來很謙卑，對不對？這讓耶穌在談論自己的時候，不至於立即引起騷亂，也不會被人誤解為一個政治上的君王。
2. 更深層的意義：對於那些熟悉猶太經文（舊約聖經）的人來說，它與《但以理書》（但以理書 7:13-14）中一個大有能力、帶著神性色彩的人物有所關聯。這個人物是一個來自天上的存有，將被上帝賦予權柄、榮耀和至高無上的能力，用來審判世界並永遠掌權。
因此，耶穌透過使用這個稱謂，既認同了自己的人性，也暗示了他的神性權柄和使命。這完美地總結了他的身份！課程大綱指出，耶穌透過五個特定的方式使用這個稱謂來解釋自己是誰。讓我們一起來探討吧。
「人子」的五重意義
1. 人子有赦罪的權柄
關鍵經文：馬可福音 2:10
場景：耶穌在一個擠滿人的房子裡教導。有些人抬著他們癱瘓的朋友來，但進不去。於是，他們爬上屋頂，挖了個洞，把朋友縋到耶穌面前！耶穌沒有立即醫治他，反而說：「孩子，你的罪赦免了。」
問題：那些宗教教師（文士）都震驚了！在他們的文化中，只有上帝才能赦免罪。他們心想：「這個人以為自己是誰？這是褻瀆！」
耶穌的回應：耶穌知道他們心裡所想的，就問他們哪樣比較容易：是說「你的罪赦免了」，還是說「起來行走」？然後，為了證明他有能力做第一件，他就做了第二件。他說：「...好讓你們知道人子在地上有赦罪的權柄...」然後他叫那個癱瘓的人起來行走。那人果然起來了！
這告訴我們什麼：透過將他人子的身份與赦罪的權柄聯繫起來，耶穌宣稱他擁有只有上帝才有的權柄。他是在表明他的使命不只是身體上的醫治，更是關乎屬靈的復原。
類比時間到了！
想像一下，一個陌生人走過來對你說：「別擔心，我已經把你所有的學生貸款都取消了。」你當然不會相信他，因為只有政府或銀行才有這種權柄。耶穌宣稱他能赦免罪，就像他宣稱自己擁有上帝本身的權柄一樣。他透過醫治那個人，提供了「官方證明」，證明他的宣稱是真的。
第一點的重點提示：
人子這個稱謂標誌著耶穌在地上擁有神聖的權柄，特別是赦罪的能力，這個角色傳統上被認為是上帝獨有的。
2. 人子是安息日的主
關鍵經文：馬可福音 2:28
場景：耶穌和他的門徒在安息日（神聖的休息日）穿過一片麥田。他的門徒餓了，就開始掐麥穗來吃。
問題：法利賽人（一個嚴格的宗教團體）看到這一幕，就指責他們在安息日「工作」，這違反了律法。
耶穌的回應：耶穌為他的門徒辯護，提醒法利賽人，大衛王在自己和手下有需要時，也曾違反過宗教規定。然後他作出一個劃時代的宣告：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」他以一個有力的結論作結：「所以，人子也是安息日的主。」（馬可福音 2:27-28）。
這告訴我們什麼：安息日律法是猶太人生活中最重要的支柱之一，是由上帝所賜。耶穌稱自己為安息日的「主」，意味著他聲稱自己擁有管理這神聖律法的權柄。他是在說他明白安息日的真正目的（是給人類的禮物，而不是負擔），並且他有權解釋它。這又是一個對神性權柄的宣稱。
第二點的重點提示：
身為人子，耶穌聲稱擁有管理最神聖宗教律法的權柄，就像安息日一樣，將人的需要和他的權柄置於僵化的宗教傳統之上。
3. 人子必須受苦
關鍵經文：馬可福音 8:31
場景：這是一個重要的轉捩點。彼得剛好認出耶穌是彌賽亞。大家可能都期待耶穌會談論勝利和榮耀。但他卻完全顛覆了他們的預期。
令人震驚的預言：耶穌開始教導他們，「人子必須受許多苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，三天後復活。」
反應：彼得嚇壞了，他把耶穌拉到一旁責備他！這可不是他所期望的強大、征服的彌賽亞。
這告訴我們什麼：在這裡，耶穌重新定義了彌賽亞的意義。他將《但以理書》中那位有能力、榮耀的「人子」與受苦的僕人（來自《以賽亞書》）的概念聯繫起來。他教導說，他通往榮耀的道路不是透過權力和征服，而是透過受苦、被棄絕和死亡。這是他對自身使命理解的核心部分。
常見錯誤警示！
不要以為門徒只是不明白。沒有人預期彌賽亞會受苦。猶太人的盼望是一位像大衛一樣的君王，他會擊敗他們的敵人。耶穌教導人子必須受苦，這既激進又完全是嶄新的觀念。
第三點的重點提示：
人子這個稱謂不單是關於榮耀；它更是耶穌身份的核心，其使命涉及必要的受苦、被棄絕和死亡，然後是復活。
4. 人子來是為要服侍
關鍵經文：馬可福音 10:45
場景：門徒雅各和約翰向耶穌求問在未來國度裡最好的位置，即權力和榮譽的座位。其他門徒感到憤怒和嫉妒。
領導力的教導：耶穌利用這個機會作為教導。他告訴他們，世上的君王對他們的人民「作威作福」。但在他的國度裡，卻是截然相反。要想為大，就必須服侍人。
最終的榜樣：然後他以自己為榜樣，用一句話定義了自己全部的使命：「因為人子來，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價。」
這告訴我們什麼：這或許是對耶穌目的最清晰的解釋了。那榮耀、有權柄的人子，其使命是極致的謙卑與犧牲。他的偉大不是體現在受人服侍，而是體現在服侍他人，甚至為此捨棄生命。「贖價」這個詞至關重要——它意味著支付代價來釋放某人。耶穌將自己的死視為一個有目的的，為人類帶來解放的行動。
第四點的重點提示：
耶穌理解人子的使命是無私的服侍和犧牲。他的目的不是為了獲得權力，而是為了捨棄自己的生命，去拯救和釋放他人。
5. 人子將會榮耀地再來
關鍵經文：馬可福音 14:62
場景：這是耶穌在大祭司和公會（猶太議會）面前受審的高潮。他們正試圖找到判他死刑的理由。
直接的提問：大祭司最終直接問他：「你是彌賽亞，是蒙福者的兒子嗎？」
耶穌毫不含糊的答案：耶穌首次公開明確地回答「是」。他說：「我是...你們將會看見人子坐在全能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」
這告訴我們什麼：這句話是具爆炸性的！耶穌直接引用了《但以理書》第7章的內容。他宣稱兩件事：
- 他將被高舉到上帝的右邊（一個擁有終極權力與權柄的位置）。
- 他將作為榮耀的天上審判者回來，審判全人類。
這是人子神聖榮耀的終極體現。在他人性最虛弱的時刻（作為受審的囚犯），他卻談論自己最終的神性權力和命運。這個宣稱被大祭司稱為褻瀆，並以此為由判他死刑。
第五點的重點提示：
耶穌將人子識別為最終的、神聖的審判者，他將蒙上帝平反，並從天上帶著權能和榮耀回來，以實現他宇宙性的角色。
快速回顧與總結
讓我們把所有內容整合起來。耶穌使用人子這個稱謂，是他身份的精妙總結。它就像一把鑰匙，解開了他到底是誰的謎團。
人子的五重意義：
S - Sovereign Authority (至高權柄): 他能赦免罪 (馬可福音 2:10)，並且是安息日的主 (馬可福音 2:28)。
O - Obligated to Suffer (必須受苦): 他必須被棄絕、被殺，然後復活 (馬可福音 8:31)。
N - Not to be served, but to serve (不是要受服侍，乃是要服侍人): 他的使命是服侍和自我犧牲 (馬可福音 10:45)。
O - One who will return (將要回來的那位): 他將榮耀地從天上回來。
F - Final Judge (最終審判者): 他將坐在上帝的右邊審判世界 (馬可福音 14:62)。
（記憶輔助：試著記住這個英文縮寫 S.O.N. O.F. Man，即使這些詞與意義不完全吻合，它有助於歸納這些概念！）
這個稱謂顯示，耶穌認為自己既完全是人，又擁有獨特的神性權柄。他明白自己的使命不是要成為一個政治上的君王，而是一位受苦的僕人，他的死帶有救贖的目的。他確信他的受苦最終將引向榮耀和平反，屆時他將作為全人類的審判者歸來。祝你學習順利！
耶穌的身份：從門徒的眼中認識耶穌
大家好，各位同學！歡迎來到這份超級重要的章節溫習筆記。你們有沒有想過，耶穌最初的追隨者是如何從一個有趣的老師，慢慢變成...一個遠超於此的人物呢？本章節將講述這段旅程。
我們將探討門徒對耶穌身份的理解，是如何隨著時間成長和轉變。試想像一下，就好像你認識一個新朋友一樣。一開始，你可能只是知道他的名字和他的樣貌。但是隨著你與他相處時間越久，你就會發現他的性格、他的才能，以及他真正的本質。門徒認識耶穌的過程亦是類似的。
理解這一點很重要，因為他們最終對耶穌身份的結論，成為了基督教信仰的基石。那麼，我們就開始吧！
起點：耶穌作為拉比（老師）
當門徒第一次見到耶穌的時候，最明顯的印象就是他是一個大有能力的老師。他們經常稱呼耶穌為拉比。
什麼是拉比？
在當時的猶太文化中，一位拉比是一位備受尊敬、教導猶太律法（《妥拉》）的老師。他們會解釋經文，並指導人們如何生活。人們會聚集在拉比身邊向他學習，而這些追隨者就被稱為「門徒」。
為什麼他們會將耶穌視為拉比呢？
- 他教導時帶著權柄：耶穌不是簡單地重複其他老師所講的。他講話時帶有獨特的自信和智慧，令人們感到非常驚訝。
- 他聚集了門徒：正如其他拉比一樣，耶穌召集了一群追隨者（十二門徒）來向他學習，並與他一同遊歷。
- 人們稱呼他為拉比：在福音書中，包括他自己的門徒在內的人，都經常稱呼他為「拉比」或「老師」。
試想像一下：就好像學校來了一位新老師，他教書教得非常出色且引人入勝，使得每個同學都想上他的課。他解釋事物的方式是前所未有的。耶穌最初給人的印象就是這樣。他被視為一位卓越非凡、大有權柄的老師。
一位特別的老師
有趣的是，在馬太福音23:8-10，耶穌叫他的門徒不要為自己爭取「拉比」這個稱號，因為「你們只有一位老師，而你們都是弟兄。」他是向他們展示，雖然他擔任老師的角色，但他的權柄是來自一個獨特的源頭——上帝。這就是他不只是一個普通智者的第一個提示。
重點歸納
門徒的探索旅程，始於將耶穌認作一位拉比——一位大有能力、帶著權柄的老師，他的智慧是無與倫比的。這是他們對耶穌最初的、最基礎的理解。
更深層次的理解：耶穌作為上帝的兒子
隨著門徒與耶穌相處的時間越長，他們見到耶穌做出許多普通拉比做不到的事。這些事讓他們得出一個更深層次、更震驚的結論：耶穌與上帝之間有著獨特的關係。他們開始明白，耶穌就是上帝的兒子。
不用擔心，如果這個概念一開始聽起來有些難懂！對門徒來說，這不是一個複雜的神學概念。而是他們用來解釋耶穌所展現的驚人能力的一種方式。
什麼說服了他們？就是他所行的神蹟！
課程大綱指出，門徒相信耶穌是上帝的兒子，是直接源於親眼目睹他行神蹟。這些不是隨意的魔術把戲；它們展示了耶穌對生命各方面的權柄。
- 對疾病的權柄：他醫治了麻瘋病人、瞎眼的人以及癱瘓的人。
- 對大自然的權柄：他只是憑一句話就平靜了狂風巨浪（馬可福音4:39）。
- 對邪靈的權柄：他趕出了認出他身份的鬼魔。在馬可福音5:7，一個鬼魔大聲喊叫：「至高上帝的兒子耶穌，你與我有什麼關係呢？」連靈界都似乎知道他是誰！
- 對死亡的權柄：他叫死人復活，就好像睚魯的女兒一樣。
見到這些事，門徒意識到耶穌的能力和權柄不是單單來自智慧的教導；而是直接來自上帝本身。「上帝的兒子」這個稱號意味著耶穌擁有神聖的本質，並與天父上帝有著獨特、親密的連結。
你知道嗎？
馬可福音一開始就直接宣告耶穌的身份。馬可福音1:1寫道：「上帝的兒子耶穌基督福音的開始。」福音書的其餘部分就好像一系列的證據，來證明這句開場白。
重點歸納
親眼目睹耶穌驚人的神蹟——他對疾病、大自然、甚至死亡的權柄——讓門徒相信他是上帝的兒子，一位擁有神聖權柄、並與上帝有著獨特關係的人物。
重大揭示：耶穌作為彌賽亞
這是門徒發現之旅的高潮。他們從一位偉大的老師（拉比）、一位擁有神聖能力的人物（上帝的兒子），進而明白他的最終目的：他就是彌賽亞。
「彌賽亞」究竟是什麼意思？
「彌賽亞」（源自希伯來文）或「基督」（源自希臘文）的意思是「受膏者」。在舊約聖經中，君王和祭司會被抹油，作為上帝揀選他們有特別目的的標誌。幾個世紀以來，猶太人一直等待著一位應許中的彌賽亞，他將會是他們最終的救主和君王。
普遍的期望 vs. 真實的情況
為了明白這個時刻有多重要，我們需要了解大部分人當時對彌賽亞的「期望」是怎樣的，以及耶穌與這種期望有多大的分別。
當時猶太人對彌賽亞的普遍看法：
- 一位大有能力的政治及軍事領袖，好像新的大衛王一樣。
- 會帶領反抗並推翻可惡的羅馬佔領者。
- 他會讓以色列重獲榮耀，成為地上獨立的國度。
比喻：想像一下你的城市被一個惡霸掌控著。每個人都希望有位超級英雄出現，擊退惡霸，讓一切恢復正常。這就是當時大部分人所期待的彌賽亞。
耶穌對彌賽亞的詮釋：
- 不是一位軍事君王，而是一位受苦的僕人。
- 他的使命不是與羅馬人打仗，而是將人從罪惡和屬靈的死亡中拯救出來。
- 他的國度不是地上的，而是上帝的國——一個屬靈的實體。
- 他來是為了服侍，並獻出自己的生命，而不是用武力征服。
彼得的認信：轉捩點
最著名的「啊哈！」時刻發生在馬可福音8:27-29。這是故事中一個巨大的轉捩點。
- 耶穌發問：他首先問門徒：「人們說我是誰？」他們回答了一些普遍的答案：施洗約翰、以利亞，或者其中一位先知。
- 耶穌更深入地問：接著他望著他們，問：「但是你們呢？你們說我是誰？」
- 彼得宣告：西門彼得代表眾人，作出了驚人的回答：「你就是彌賽亞。」
這是他的核心門徒中，第一次有人將這個答案大聲講出來。他們終於將所有線索串連起來！但是在這件事之後，耶穌隨即開始教導他們，作為彌賽亞，他必須受苦並被殺害（馬可福音8:31）。這完全震驚了他們，因為這個想法與他們心目中大有能力、會征服一切的彌賽亞形象完全不符合。他們雖然講出了正確的稱號，但是他們仍然需要學習這個稱號真正意義是什麼。
快速回顧：彌賽亞的兩種觀點
普遍期望：一位擊敗羅馬人的軍事君王。
耶穌的真實身份：一位透過受苦來戰勝罪惡和死亡的屬靈救主。
重點歸納
門徒對耶穌的理解在他們宣告耶穌是彌賽亞時達到高峰。然而，他們必須放棄他們普遍的、政治性的期望，並接受耶穌真正的使命：成為一位受苦的僕人，從屬靈層面拯救世人。
整合所學：探索之旅
門徒對耶穌的理解並非一蹴而就之事，而是一個循序漸進的啟示過程。他們與耶穌同行的過程中，從熟悉的食物走向非凡的真理。
第一步：拉比（備受尊敬的老師）
他帶著驚人的權柄教導。
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第二步：上帝的兒子（擁有神聖能力的那位）
他行出普通人無法做到的神蹟。
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第三步：彌賽亞（受膏的救主君王）
他是我們一直等候的受選者，但他的使命是屬靈的，不是軍事的。
這個進程對基督教信仰非常重要。它展示了最親近耶穌的人，如何從相信他只是一個偉大的人，轉變為相信他是神聖的救主。大家做得很好！你們已經掌握了這些重要的概念了！