走向十字架：耶穌預言受難
各位同學好！歡迎來到我們的研習筆記，我們將探討耶穌生命中一個非常重要的部分：祂對自己受苦和死亡的預言。這聽起來可能有點沉重，但它其實是我們將會學習到最有力量、最有意義的課題之一。
在本章中，我們將會探討：
- 耶穌實際預言自己會遭遇什麼事。
- 為什麼祂最親密的門徒就是無法理解。
- 一個稱為「彌賽亞秘密」的奧秘概念。
- 以及一個重大的問題：彌賽亞為什麼必須受苦？
理解這一點，有助我們明白耶穌的死亡並非一場悲劇性的意外，而是一個有計劃、有目的的事件，是基督教信仰的核心。讓我們深入探討吧！
首先，什麼是「彌賽亞」？（以及為何人人都感到困惑）
在我們看耶穌的預言之前，我們需要先了解當時的人們抱持著什麼樣的期望。猶太人當時正在等待一位由上帝而來的特殊領袖，稱為彌賽亞（意思是「受膏者」）。
打個比方：想像你最喜歡的足球隊正大幅落後，所有人都希望一位超級巨星球員能夠上場，射入致勝的一球。對於當時受強大羅馬人統治的猶太人來說，彌賽亞就是那位超級巨星。
大多數人期望彌賽亞會是：
- 一位像著名大衛王般大有權力的君王。
- 一位會擊敗羅馬人的軍事領袖。
- 一位會為以色列帶來權力與榮耀的人。
現在，請將那位征服者的形象記在腦海中。因為耶穌即將提出一個截然不同的觀念：一位受苦的彌賽亞。這對所有人來說都是個巨大的衝擊！
核心要點
當時普遍的期望是一位大有能力、會征服的彌賽亞。耶穌提出的受苦彌賽亞概念，令祂的追隨者感到困惑和震驚，因為這完全與他們的期望背道而馳。
三次預言：耶穌闡明計劃
在《馬可福音》中，耶穌不只一次、兩次，而是三次清楚地告訴祂的門徒自己將會遭遇什麼事。每一次，祂都說得更詳細。讓我們來逐一分析。
第一次預言：震驚的揭示（馬可福音8:31-33）
這是耶穌第一次清楚地說出來。祂剛剛問門徒覺得祂是誰，彼得正確地回答說：「祢是彌賽亞。」但耶穌隨後便告訴他們，祂將會是怎樣的一位彌賽亞。
- 耶穌說了什麼：祂教導門徒，人子（耶穌對自己的稱呼）必須受許多苦，被猶太領袖棄絕，被殺害，並且在三天後復活。
- 彼得的反應：彼得嚇壞了！這聽起來不像勝利。他甚至把耶穌拉到一旁，開始責備祂（斥責）。彼得基本上是在說：「不可能，耶穌！彌賽亞不是這樣贏的！」
- 耶穌的強烈回應：耶穌轉向彼得，說：「撒但，退我後面去吧！因為你不體貼上帝的事，只體貼人的事。」
別擔心！耶穌並不是說彼得是魔鬼本身。祂是在說彼得的思想是一種誘惑（「撒但」意指敵對者或試探者）。彼得當時是像人一樣思考，只著重權力和勝利。而耶穌則專注於上帝的計劃，這個計劃涉及犧牲。
快速溫習框
第一次預言：受苦 -> 棄絕 -> 被殺 -> 復活。
彼得的反應：「不！這不對！」（責備）。
耶穌的重點：你思考的方式像人，不像上帝。
第二次預言：私下的提醒（馬可福音9:30-32）
過了一會兒，耶穌再次嘗試解釋，這次是在他們旅途中，更私密地進行。
- 耶穌說了什麼：「人子將要被交在人手裡，他們要殺害他；被殺害之後，過了三天他要復活。」
- 門徒的反應：這次他們沉默了。聖經記載「門徒不明白這話，又不敢問他。」他們可能太過困惑和害怕，連提都不敢提。這實在是他們難以接受的。
你知道嗎？
就在這次嚴肅的預言之後，門徒們竟然開始私下爭論他們當中誰最大！這顯示他們仍然深陷於權力與地位的心態中，完全錯過了耶穌關於受苦與服侍的信息。
第三次預言：最後的警告（馬可福音10:32-34）
當他們正走向耶路撒冷，這個一切即將發生的地點時，耶穌給出了至今最詳細的預言。
- 耶穌說了什麼：祂把十二門徒拉到一旁，告訴他們，他們正前往耶路撒冷，人子將會在那裡：
1. 被交給祭司長和文士。
2. 被判死刑。
3. 被交給外邦人（羅馬人）。
4. 他們會戲弄他、吐唾沫在他身上、鞭打他並殺害他。
5. 而在三天後，他會復活。 - 門徒的反應：令人難以置信的是，就在此之後，雅各和約翰竟然向耶穌請求在祂榮耀的國度裡坐最好的位置！他們仍然在想著權力和榮耀，而不是耶穌剛剛描述的受苦之路。
核心要點
耶穌三次作出了關於祂受難的預言，而且一次比一次詳細。每一次，門徒都表現出他們不理解。他們的心思仍然停留在一個榮耀、政治性的彌賽亞身上，而不是一位受苦的彌賽亞。
「彌賽亞秘密」：為何如此隱密？
在耶穌的事奉生涯中，祂經常施行神蹟後便告訴那個人：「不要告訴任何人這件事！」祂也曾吩咐門徒不要告訴人祂就是彌賽亞。這就是所謂的彌賽亞秘密。
但祂為何要將自己的身份保密呢？這聽起來很奇怪吧！
類比：想想一位電影導演，他不想發布任何會劇透結局的預告片。如果人們知道了結局，他們可能會誤解整個故事。耶穌所做的也有些相似。
以下是保密的主要原因：
- 避免誤解：正如我們所見，人們對彌賽亞有錯誤的觀念。如果耶穌大聲宣稱：「我就是彌賽亞！」，人們可能會試圖強迫他成為一位軍事君王，領導一場對抗羅馬的叛亂。這將完全偏離祂真正的使命。
- 神聖的時機：耶穌知道祂的受苦、死亡和復活必須在特定的時間和地點（耶路撒冷的逾越節）發生，才能成就上帝的計劃。一場過早的政治起義將會破壞這個完美的時機。
這個「秘密」只有在復活之後才能完全被揭示和理解。唯有在那時，人們才能回顧並看清全局：彌賽亞必須受苦才能真正拯救世界。
核心要點
彌賽亞秘密是耶穌為了防止人們誤解祂的使命為政治性的，並確保上帝的救贖計劃在恰到好處的時機展開的策略。
綜合歸納：彌賽亞為何必須受苦
因此，我們回到課程大綱中的大問題：解釋彌賽亞為何必須受苦。根據耶穌的預言和祂門徒的反應，我們可以找出幾個關鍵原因。
- 這是上帝有目的的計劃：這些預言證明耶穌的死不是失敗或意外。這從一開始就是計劃好的。耶穌知道即將發生的一切，並甘願地走向它。
- 重新定義權力：耶穌向世界展示，真正的力量和真正的王權並非來自擊潰敵人。真正的權力在於無私的愛、犧牲和服侍他人。祂的受苦就是服侍的終極表現。
- 預備祂的門徒：儘管門徒當時不明白，但耶穌正在播下種子。在祂被釘十字架並復活後，他們會想起祂的話。他們會這樣想：「等等……耶穌告訴過我們這會發生！這就是計劃！祂真的是上帝的兒子！」這將他們的恐懼和絕望轉化為強大的信心。
本章總結：核心要點
讓我們總結一下，複習重點吧！
- 在《馬可福音》中，耶穌清晰地作出了三次預言，關於祂的受苦、被棄絕、死亡和復活。
- 祂的預言每一次都變得更加詳細和具體。
- 門徒，尤其是彼得，一直都誤解了這些預言，因為他們期待的是一位有能力、會征服的彌賽亞，而不是一位受苦的彌賽亞。
- 耶穌運用了「彌賽亞秘密」，以避免被強迫擔任政治君王的角色，並按照上帝的計劃控制祂受難的時機。
- 彌賽亞的受苦至關重要，它顯示這是上帝故意的計劃，為要成就救贖，並教導我們真正的力量源於犧牲和愛。
學習筆記：耶穌受難——被捕（基督教）
同學們，大家好！歡迎來到這份關於耶穌生平中一個非常重要且戲劇性部分的學習筆記，這部分常被稱為耶穌受難。這裡的「受難」（Passion）並不是指浪漫的愛情；它源自一個拉丁詞，意思是「受苦」。在本章中，我們會探討耶穌被捕前的一系列事件，包括他自己對將要受苦的預言，以至他在宗教領袖面前所受的不公義審訊。
就算有些概念一開始看來有點難，也別擔心！我們會一步步地，用簡單的解釋和例子，為大家拆解所有內容。我們開始吧！
1. 十架的陰影：耶穌預言他的受苦
想像一下，如果你知道自己將會經歷一些困難的事情，你會怎樣去預備你的朋友？耶穌在這部分做的正是這樣。他知道自己作為彌賽亞的使命，是包括受苦和死亡的，但這對他的跟隨者來說，卻是一個令人震驚的想法。
彌賽亞為何必須受苦？
那時大多數猶太人期望彌賽亞會是一位大有能力、得勝的君王，能擊敗羅馬人，恢復以色列的榮耀。耶穌的信息卻完全不同。他教導說，他必須受苦、被棄絕，並且死去，為要拯救人們脫離罪惡。這對他的門徒來說，是一個非常激進且令人困惑的觀念。
三次預言
在《馬可福音》中，耶穌清晰地三次告訴他的門徒，他將在耶路撒冷經歷什麼。（參閱《馬可福音》8:31-33，9:30-32，10:32-34）
他預言自己將會：
1. 被長老、祭司長和律法教師棄絕。
2. 被殺。
3. 三日後復活。
彼得的重大錯誤（以及為何我們能感同身受！）
第一次預言後，彼得把耶穌拉到一邊，責備他！他不能接受彌賽亞竟然要受苦。這就好比你期望你最喜歡的超級英雄能輕鬆贏得一場大戰，但他們卻告訴你，他們必須故意落敗才能拯救所有人。你很可能會反駁，就像彼得一樣！
耶穌的回應非常嚴厲。他對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！」因為彼得是從人的角度思考，而不是從神的角度。
彌賽亞的秘密：暫時保密！
在耶穌傳道的整個過程中，他經常吩咐人們不要告訴別人他是彌賽亞。這被稱為彌賽亞的秘密。為何要保密呢？
- 錯誤的期望： 如果他宣佈自己是君王，人們會立刻期望一場針對羅馬的軍事起義，但這並非他的使命。
- 完美的時機： 他需要掌控身份揭示的時機。他希望人們在他的身份完全公開之前，先明白他是一位受苦的彌賽亞。
重點摘要
耶穌努力讓門徒為他的受苦和死亡作好準備，但他們難以理解，因為這與他們對一位大能彌賽亞的期望背道而馳。這為接下來的衝突和困惑埋下了伏筆。
2. 君王駕臨：受難前的事件
當耶穌和他的門徒臨近耶路撒冷，準備參加逾越節時，氣氛漸趨緊張。耶穌這時開始更公開地展示他的身份，但方式非常特別。
進入耶路撒冷（棕枝主日）
這是個重要的時刻！耶穌騎著一匹小驢駒進入耶路撒冷，應驗了關於一位謙卑君王的古老預言。群眾興奮不已，把衣服鋪在路上，揮舞著棕櫚枝，高喊「和散那！」（意思是「求你拯救！」）。（參閱《馬可福音》11:1-10）
- 驢駒： 象徵他是一位和平的君王，而非戰爭的君王（因為戰爭君王會騎戰馬）。
- 棕櫚枝： 這是猶太勝利和民族主義的象徵。群眾以為他們正在歡迎一位將把他們從羅馬手中解放出來的政治英雄。
- 誤解： 人們以他們自己所期望的彌賽亞方式歡迎他，卻不明白他真正的使命是受苦。
伯大尼的膏抹：一個美麗而悲傷的時刻
就在他被捕前，耶穌在朋友家吃飯時，一位婦人走過來，把一瓶非常昂貴的香膏倒在他的頭上。（參閱《馬可福音》14:1-11）
有些門徒抱怨這是浪費金錢，但耶穌為她辯護。他指出她的行為有更深層的意義：她正在為他的安葬預備身體。當門徒還在爭論時，這位婦人卻明白這個時刻的嚴重性。就在這事情發生的同時，宗教領袖們正密謀敲定逮捕耶穌的計劃，而猶大也同意出賣他。
重點摘要
耶穌進入耶路撒冷時，公開表明自己是彌賽亞，但群眾卻誤解了他的使命。伯大尼的膏抹則顯示他的死期將近，並促成了猶大的背叛。
3. 最後的時刻：最後的晚餐與客西馬尼園
在他去世前的那一夜，耶穌與門徒分享了最後一頓深具意義的晚餐，並在一個名叫客西馬尼的園子裡禱告。
主的晚餐：不只是一頓飯
這頓飯是傳統的猶太逾越節筵席。（參閱《馬可福音》14:12-31）
快速溫習：逾越節是什麼？
逾越節是猶太人的節日，慶祝上帝如何使以色列人脫離埃及的奴役。關鍵事件是上帝「越過」了以色列人的房屋，免去他們長子的性命，因為他們用羊羔的血塗在門框上作記號。
在這頓飯中，耶穌賦予了傳統食物新的意義：
- 餅： 他擘開餅，說：「拿去吃吧；這是我的身體。」他表明自己的身體將為他們而破碎。
- 酒： 他拿起一杯酒，說：「這是我立約的血，為許多人流出來。」他表明自己的死亡將在上帝與人類之間建立一種新的關係（一個新約）。
這個事件被稱為濯足節（或聖週四），是基督教聖餐禮（聖餐）的基礎。
客西馬尼園：痛苦與降服的禱告
晚餐後，耶穌去到客西馬尼園禱告。他知道即將發生的一切，內心極度憂傷。（參閱《馬可福音》14:32-42）
這個場景展示了耶穌完全的人性。他「退縮於自己的苦難」，並問上帝是否有其他的道路。想想你曾經必須做一些你真正害怕的事情的時刻。耶穌也感受到了那種恐懼和痛苦。
但最終，他降服於上帝的計劃，禱告說：「然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」當他禱告時，他的門徒（彼得、雅各和約翰）卻睡著了，這顯示他們仍然沒有領會到情況的嚴重性。
重點摘要
在最後的晚餐上，耶穌以他即將來臨的死亡重新定義了逾越節筵席。在客西馬尼園中，他展現了自己對受苦的人性恐懼，以及對順服上帝旨意的神聖承諾，即便他最親近的朋友都讓他失望。
4. 背叛與被捕
衝突的時刻終於來臨。耶穌被自己人背叛，並遭受不公的逮捕。
背叛之吻與被捕
加略人猶大帶著一群由猶太領袖派遣的武裝衛兵來到。他通過親吻耶穌來確認他的身份——一個友誼的標誌轉變為背叛的行為。（參閱《馬可福音》14:43-52）
各方扮演的角色如下：
- 猶大： 出賣並將耶穌交出的人。
- 衛兵： 執行實際逮捕的人。
- 門徒： 他們驚慌失措並逃跑，離棄了耶穌。
- 猶太領袖： 他們是策劃逮捕的主謀。
在公會前：不公義的審訊
耶穌被帶到大祭司的家中，面對公會——猶太最高的宗教議會。（參閱《馬可福音》14:53-65）
這場審訊不公義的原因有幾點：
- 審訊在夜間進行，這違反了他們自己的律法。
- 他們使用了假證人，而這些證人的證詞甚至自相矛盾。
最後，大祭司直接問耶穌：「你是不是基督（彌賽亞），那應受稱頌者的兒子呢？」
耶穌徹底放下「彌賽亞的秘密」，宣稱：「我是。」
對於公會來說，這是褻瀆（聲稱自己是上帝的罪行）。他們立刻根據耶穌自己的話判他死刑。
常犯錯誤提醒
不要把這次猶太審訊與後來在本丟·彼拉多面前的羅馬審訊混淆。第一次審訊是宗教性質的，耶穌因褻瀆罪被定罪。由於猶太領袖沒有處決人的法律權力，他們只好把他交給羅馬人。
重點摘要
耶穌因猶大的背叛和其他門徒的懦弱而被不公義地逮捕。在一次有偏見的夜間審訊中，公會在耶穌公開確認自己是彌賽亞後，以褻瀆罪判他死刑。
耶穌的受難：釘十字架與安葬
各位同學大家好！歡迎來到這個非常重要的課題的筆記。這次我們會深入探討耶穌生命中最後的時刻：祂被釘十字架、死亡以及安葬。大家不用擔心聽起來很沉重，我們會一步一步深入了解。明白這些事件是至關重要的，因為它們是基督教信仰核心中，關於上帝的愛、犧牲和救贖的絕對基礎。不如我們立刻開始吧！
1. 釘十字架：發生了什麼事？ (馬可福音 15:16-41)
耶穌被本丟．彼拉多判罪之後，祂就被交給羅馬士兵去執行死刑。之後發生的事，既殘酷又公開，而且意義深遠。
前往各各他
士兵首先戲弄耶穌。他們讓祂穿上紫色袍（代表君王的顏色），又將一個荊棘冠冕戴在祂頭上，諷刺地稱呼祂為「猶太人的王」。這樣做是為了羞辱祂，並且發出政治警告。
因為受了鞭傷，耶穌身體很虛弱，無法自己背起十字架。士兵就強迫了一個在人群中的人去幫忙。
- 重要人物：古利奈人西門。西門只不過是個普通人，是個來耶路撒冷的旅客，但他在人群中被人隨意選了出來，去背負耶穌的十字架。他強有力地象徵著普通人如何被上帝的故事吸引，並且分擔受苦的重擔。
什麼是釘十字架？
釘十字架是羅馬人常用的處決方法，對象是非羅馬公民、奴隸和叛亂者。這種方法旨在盡可能緩慢、痛苦和公開羞辱。受刑者會被釘或者綁在一個大木製十字架上面，任由他們因失血、休克和窒息而死亡。這種公開處決的性質，是為了警示其他人：「不要挑戰羅馬的權威。」
在各各他（「骷髏地」）
耶穌在兩個強盜中間釘十字架。在祂頭頂，士兵放了一個寫著「猶太人的王」的牌。這是彼拉多對祂的正式控告，但對基督徒來說，這是一個事實的宣稱，即使本來是為了侮辱祂。
士兵抽籤分祂的衣服，基督徒相信這個舉動應驗了舊約（詩篇 22:18）的預言。
重點總結：釘十字架是一個真實、歷史性，而且極度殘酷的事件。每個細節，由戲弄到西門的幫助，都記載下來，為了展現耶穌受苦和被羞辱的深度。
2. 在十字架下的反應：誰看到了什麼？
課程要求我們比較不同人對釘十字架事件的反應。這個很重要，因為它顯示了人如何可以見證同一個事件，但看到完全不同的東西。你們可以想像一下，就好像一群人看著一場有爭議的足球比賽一樣——每個人都有不同的意見！
以下是主要群體的分析：
- 士兵、祭司和文士（嘲笑者）：
這些群體積極地侮辱耶穌。宗教領袖大叫：「祂救了人，但祂救不了自己！」他們將釘十字架看作是耶穌是個騙子的證據。如果祂真是彌賽亞，祂應該可以運用神聖的力量逃脫。 - 兩個強盜（同苦者）：
根據馬可福音記載，兩個同耶穌一起被釘十字架的強盜，都向祂口出惡言。即使是同祂共患難的人，都不明白祂是誰。 - 旁觀者（群眾）：
這些是來圍觀的一般民眾。他們亦都戲弄耶穌，重複宗教領袖的挑戰。他們的反應顯示了群眾是多麼容易被人煽動。 - 婦女們（忠心的守望者）：
雖然大部分耶穌的男性門徒都嚇得逃走了，但一群婦女，包括抹大拉的馬利亞在內，在遠處觀看。她們無法阻止發生的事，但她們的存在本身就是忠誠、愛和勇氣的表現。她們是直到最後的關鍵證人。 - 羅馬軍官（確信的百夫長）：
這是一個巨大的轉捩點！百夫長是個強悍、經驗豐富的羅馬士兵，統領一百人。看到耶穌如何死之後，他宣稱：「這個人真是上帝的兒子！」一個非猶太人的羅馬士兵，竟然是馬可福音中第一個在耶穌斷氣的一刻，正確地認出耶穌身份的人，這點極具意義。
記憶小貼士！想記住不同的群體，可以想想十字架下的「S.C.R.E.A.M.」：
S - 文士和祭司 (嘲笑者)
C - 群眾 (旁觀者)
R - 強盜 (匪徒)
E - 執法者 (士兵)
A - 仰慕者 (婦女們)
M - 負責人 (百夫長)
3. 耶穌在十字架上的說話與死亡
福音書記載了耶穌在十字架上說的幾句話。在馬可福音中，祂只是呼喊了一句單一而有力度的話：
「我的上帝，我的上帝，祢為何離棄我？」
大家起初看到這句可能覺得有些難懂，不用擔心！有些人以為這代表耶穌失去了信心。但其實祂是詩篇第22篇的第一句，一篇舊約的禱文，開頭是絕望，但結尾卻是凱旋的盼望和對上帝的信靠。耶穌說這句話，其實是：
- 表達祂極之真實、人性化的痛苦和被離棄的感受。
- 認同全人類的苦難。
- 將自己的受苦直接同猶太經文裡的預言聯繫起來。
在下午三點左右，大地被一陣奇怪的黑暗籠罩之後，耶穌大叫一聲就斷了氣。祂的死亡得到羅馬百夫長的證實。
重點總結：對十字架的反應由完全拒絕，到忠心的愛，最終來自一個羅馬士兵令人驚訝的信仰告白。耶穌的遺言顯示祂對人類苦難和猶太經文都有深刻的聯繫。
4. 安葬：一個尊重與勇氣的行動 (馬可福音 15:42-47)
之後發生的事同樣重要。一個榮譽的安葬可以證明耶穌是真正死亡，為祂的復活鋪路。
亞利馬太的約瑟
一個名叫亞利馬太的約瑟的人挺身而出。祂是撒但里（就是判耶穌有罪的猶太公會！）裡面一位富有且受人尊敬的成員。祂亦都是耶穌的秘密追隨者。
約瑟表現出巨大的勇氣，他去見彼拉多，請求取走耶穌的身體。這個行為風險很大——他這麼做是將自己同一個被處決的罪犯聯繫起來，可能會失去他的聲譽、地位，甚至性命。
類比：想像一下今日一個頂級政府顧問，公開站在一個剛剛被政府處決、被視為國家敵人的人那邊。這的確是一個大膽又危險的舉動。
猶太人的安葬習俗
彼拉多批准了約瑟的請求。根據猶太人的安葬習俗，身體必須在日落之前安葬，因為安息日就快開始。
- 約瑟買了一塊乾淨的麻布。
- 他將耶穌的身體從十字架上取下來。
- 他用麻布將身體包好。
- 他將身體安放在一個新鑿的石墓裡面。
- 他滾動一塊大石頭，封閉墓穴入口。
見證人：抹大拉的馬利亞和另一個名叫馬利亞的婦女，看著耶穌被安放的地方。婦女們再次成為關鍵的見證人，確保這個故事是基於目擊者的證供。
你們知不知道？婦女們打算在安息日過後（即是星期日早上）再回來，好好地用香料膏抹耶穌的身體，因為安葬得太急了。這亦都是為何她們是第一個發現空墓穴的人！
5. 受難節：這一切的意義
耶穌被釘十字架的那一天，就叫做受難節。這可能會令人很困惑——為何這麼可怕的一天會叫做「好」呢？
對於基督徒來說，之所以是「好」，是因為他們相信透過耶穌的死亡，祂為全人類的罪付上了代價。祂的犧牲是上帝愛的終極表現，為世人開啟了通往赦免和永生的道路。這是一個極度悲傷的日子，但同時亦都是通往復活節主日（Easter Sunday）復活的喜樂和勝利的必要一步。
重點總結：耶穌的安葬是亞利馬太的約瑟所行的一個勇敢行為。安葬過程是根據猶太習俗進行，並得到忠心婦女們的見證。這證實了耶穌的死亡，並為復活節的事件做好準備。整個事件在受難節被記念，是一個莊嚴而又充滿盼望的日子。