走向十字架：耶稣预言受难
同学们好！欢迎来到我们的研习笔记，我们将探讨耶稣生命中一个非常重要的部分：祂对自己受苦和死亡的预言。这听起来可能有点沉重，但它其实是我们将会学习到最有力量、最有意义的课题之一。
在本章中，我们将会探讨：
- 耶稣实际预言自己会遭遇什么事。
- 为什么祂最亲密的门徒就是无法理解。
- 一个称为“弥赛亚秘密”的奥秘概念。
- 以及一个重大的问题：弥赛亚为什么必须受苦？
理解这一点，有助我们明白耶稣的死亡并非一场悲剧性的意外，而是一个有计划、有目的的事件，是基督教信仰的核心。让我们深入探讨吧！
首先，什么是“弥赛亚”？（以及为何人人都感到困惑）
在我们看耶稣的预言之前，我们需要先了解当时的人们抱持着什么样的期望。犹太人当时正在等待一位由上帝而来的特殊领袖，称为弥赛亚（意思是“受膏者”）。
打个比方：想象你最喜欢的足球队正大幅落后，所有人都希望一位超级巨星球员能够上场，射入致胜的一球。对于当时受强大罗马人统治的犹太人来说，弥赛亚就是那位超级巨星。
大多数人期望弥赛亚会是：
- 一位像著名大卫王般大有权力的君王。
- 一位会击败罗马人的军事领袖。
- 一位会为以色列带来权力与荣耀的人。
现在，请将那位征服者的形象记在脑海中。因为耶稣即将提出一个截然不同的观念：一位受苦的弥赛亚。这对所有人来说都是个巨大的冲击！
核心要点
当时普遍的期望是一位大有能力、会征服的弥赛亚。耶稣提出的受苦弥赛亚概念，令祂的追随者感到困惑和震惊，因为这完全与他们的期望背道而驰。
三次预言：耶稣阐明计划
在《马可福音》中，耶稣不只一次、两次，而是三次清楚地告诉祂的门徒自己将会遭遇什么事。每一次，祂都说得更详细。让我们来逐一分析。
第一次预言：震惊的揭示（马可福音8:31-33）
这是耶稣第一次清楚地说出来。祂刚刚问门徒觉得祂是谁，彼得正确地回答说：“祢是弥赛亚。”但耶稣随后便告诉他们，祂将会是怎样的一位弥赛亚。
- 耶稣说了什么：祂教导门徒，人子（耶稣对自己的称呼）必须受许多苦，被犹太领袖弃绝，被杀害，并且在三天后复活。
- 彼得的反应：彼得吓坏了！这听起来不像胜利。他甚至把耶稣拉到一旁，开始责备祂（斥责）。彼得基本上是在说：“不可能，耶稣！弥赛亚不是这样赢的！”
- 耶稣的强烈回应：耶稣转向彼得，说：“撒但，退我后面去吧！因为你不体贴上帝的事，只体贴人的事。”
别担心！耶稣并不是说彼得是魔鬼本身。祂是在说彼得的思想是一种诱惑（“撒但”意指敌对者或试探者）。彼得当时是像人一样思考，只着重权力和胜利。而耶稣则专注于上帝的计划，这个计划涉及牺牲。
快速温习框
第一次预言：受苦 -> 弃绝 -> 被杀 -> 复活。
彼得的反应：“不！这不对！”（责备）。
耶稣的重点：你思考的方式像人，不像上帝。
第二次预言：私下的提醒（马可福音9:30-32）
过了一会儿，耶稣再次尝试解释，这次是在他们旅途中，更私密地进行。
- 耶稣说了什么：“人子将要被交在人手里，他们要杀害他；被杀害之后，过了三天他要复活。”
- 门徒的反应：这次他们沉默了。圣经记载“门徒不明白这话，又不敢问他。”他们可能太过困惑和害怕，连提都不敢提。这实在是他们难以接受的。
你知道吗？
就在这次严肃的预言之后，门徒们竟然开始私下争论他们当中谁最大！这显示他们仍然深陷于权力与地位的心态中，完全错过了耶稣关于受苦与服侍的信息。
第三次预言：最后的警告（马可福音10:32-34）
当他们正走向耶路撒冷，这个一切即将发生的地点时，耶稣给出了至今最详细的预言。
- 耶稣说了什么：祂把十二门徒拉到一旁，告诉他们，他们正前往耶路撒冷，人子将会在这里：
1. 被交给祭司长和文士。
2. 被判死刑。
3. 被交给外邦人（罗马人）。
4. 他们会戏弄他、吐唾沫在他身上、鞭打他并杀害他。
5. 而在三天后，他会复活。 - 门徒的反应：令人难以置信的是，就在此之后，雅各和约翰竟然向耶稣请求在祂荣耀的国度里坐最好的位置！他们仍然在想着权力和荣耀，而不是耶稣刚刚描述的受苦之路。
核心要点
耶稣三次作出了关于祂受难的预言，而且一次比一次详细。每一次，门徒都表现出他们不理解。他们的心思仍然停留在一个荣耀、政治性的弥赛亚身上，而不是一位受苦的弥赛亚。
“弥赛亚秘密”：为何如此隐密？
在耶稣的事奉生涯中，祂经常施行神迹后便告诉那个人：“不要告诉任何人这件事！”祂也曾吩咐门徒不要告诉人祂就是弥赛亚。这就是所谓的弥赛亚秘密。
但祂为何要将自己的身份保密呢？这听起来很奇怪吧！
类比：想想一位电影导演，他不想发布任何会剧透结局的预告片。如果人们知道了结局，他们可能会误解整个故事。耶稣所做的也有些相似。
以下是保密的主要原因：
- 避免误解：正如我们所见，人们对弥赛亚有错误的观念。如果耶稣大声宣称：“我就是弥赛亚！”，人们可能会试图强迫他成为一位军事君王，领导一场对抗罗马的叛乱。这将会完全偏离祂真正的使命。
- 神圣的时机：耶稣知道祂的受苦、死亡和复活必须在特定的时间和地点（耶路撒冷的逾越节）发生，才能成就上帝的计划。一场过早的政治起义将会破坏这个完美的时机。
这个“秘密”只有在复活之后才能完全被揭示和理解。唯有在那时，人们才能回顾并看清全局：弥赛亚必须受苦才能真正拯救世界。
核心要点
弥赛亚秘密是耶稣为了防止人们误解祂的使命为政治性的，并确保上帝的救赎计划在恰到好处的时机展开的策略。
综合归纳：弥赛亚为何必须受苦
因此，我们回到课程大纲中的大问题：解释弥赛亚为何必须受苦。根据耶稣的预言和祂门徒的反应，我们可以找出几个关键原因。
- 这是上帝有目的的计划：这些预言证明耶稣的死不是失败或意外。这从一开始就是计划好的。耶稣知道即将发生的一切，并甘愿地走向它。
- 重新定义权力：耶稣向世界展示，真正的力量和真正的王权并非来自击溃敌人。真正的权力在于无私的爱、牺牲和服侍他人。祂的受苦就是服侍的终极表现。
- 预备祂的门徒：尽管门徒当时不明白，但耶稣正在播下种子。在祂被钉十字架并复活后，他们会想起祂的话。他们会这样想：“等等……耶稣告诉过我们这会发生！这就是计划！祂真的是上帝的儿子！”这讲他们的恐惧和绝望转化为强大的信心。
本章总结：核心要点
让我们总结一下，复习重点吧！
- 在《马可福音》中，耶稣清晰地作出了三次预言，关于祂的受苦、被弃绝、死亡和复活。
- 祂的预言每一次都变得更加详细和具体。
- 门徒，尤其是彼得，一直都误解了这些预言，因为他们期待的是一位有能力、会征服的弥赛亚，而不是一位受苦的弥赛亚。
- 耶稣运用了“弥赛亚秘密”，以避免被强迫担任政治君王的角色，并按照上帝的计划控制祂受难的时机。
- 弥赛亚的受苦至关重要，它显示这是上帝故意的计划，为要成就救赎，并教导我们真正的力量源于牺牲和爱。
学习笔记：耶稣受难——被捕（基督教）
同学们，大家好！欢迎来到这份关于耶稣生平中一个非常重要且戏剧性部分的学习笔记，这部分常被称为耶稣受难。这里的“受难”（Passion）并不是指浪漫的爱情；它源自一个拉丁词，意思是“受苦”。在本章中，我们会探讨耶稣被捕前的一系列事件，包括他自己对将要受苦的预言，以至他在宗教领袖面前所受的不公义审讯。
就算有些概念一开始看来有点难，也别担心！我们会一步步地，用简单的解释和例子，为大家拆解所有内容。我们开始吧！
1. 十架的阴影：耶稣预言他的受苦
想象一下，如果你知道自己将会经历一些困难的事情，你会怎样去预备你的朋友？耶稣在这部分做的正是这样。他知道自己作为弥赛亚的使命，是包括受苦和死亡的，但这对他的跟随者来说，却是一个令人震惊的想法。
弥赛亚为何必须受苦？
那时大多数犹太人期望弥赛亚会是一位大有能力、得胜的君王，能击败罗马人，恢复以色列的荣耀。耶稣的信息却完全不同。他教导说，他必须受苦、被弃绝，并且死去，为要拯救人们脱离罪恶。这对他的门徒来说，是一个非常激进且令人困惑的观念。
三次预言
在《马可福音》中，耶稣清晰地三次告诉他的门徒，他将在耶路撒冷经历什么。（参阅《马可福音》8:31-33，9:30-32，10:32-34）
他预言自己将会：
1. 被长老、祭司长和律法教师弃绝。
2. 被杀。
3. 三日后复活。
彼得的重大错误（以及为何我们能感同身受！）
第一次预言后，彼得把耶稣拉到一边，责备他！他不能接受弥赛亚竟然要受苦。这就好比你期望你最喜欢的超级英雄能轻松赢得一场大战，但他们却告诉你，他们必须故意落败才能拯救所有人。你很可能会反驳，就像彼得一样！
耶稣的回应非常严厉。他对彼得说：“撒但，退我后边去吧！”因为彼得是从人的角度思考，而不是从神的角度。
弥赛亚的秘密：暂时保密！
在耶稣传道的整个过程中，他经常吩咐人们不要告诉别人他是弥赛亚。这被称为弥赛亚的秘密。为何要保密呢？
- 错误的期望： 如果他宣布自己是君王，人们会立刻期望一场针对罗马的军事起义，但这并非他的使命。
- 完美的时机： 他需要掌控身份揭示的时机。他希望人们在他的身份完全公开之前，先明白他是一位受苦的弥赛亚。
重点摘要
耶稣努力让门徒为他的受苦和死亡作好准备，但他们难以理解，因为这与他们对一位大能弥赛亚的期望背道而驰。这为接下来的冲突和困惑埋下了伏笔。
2. 君王驾临：受难前的事件
当耶稣和他的门徒临近耶路撒冷，准备参加逾越节时，气氛渐趋紧张。耶稣这时开始更公开地展示他的身份，但方式非常特别。
进入耶路撒冷（棕枝主日）
这是个重要的时刻！耶稣骑着一匹小驴驹进入耶路撒冷，应验了关于一位谦卑君王的古老预言。群众兴奋不已，把衣服铺在路上，挥舞着棕榈枝，高喊“和散那！”（意思是“求你拯救！”）。（参阅《马可福音》11:1-10）
- 驴驹： 象征他是一位和平的君王，而非战争的君王（因为战争君王会骑战马）。
- 棕榈枝： 这是犹太胜利和民族主义的象征。群众以为他们正在欢迎一位将把他们从罗马手中解放出来的政治英雄。
- 误解： 人们以他们自己所期望的弥赛亚方式欢迎他，却不明白他真正的使命是受苦。
伯大尼的膏抹：一个美丽而悲伤的时刻
就在他被捕前，耶稣在朋友家吃饭时，一位妇人走过来，把一瓶非常昂贵的香膏倒在他的头上。（参阅《马可福音》14:1-11）
有些门徒抱怨这是浪费金钱，但耶稣为她辩护。他指出她的行为有更深层的意义：她正在为他的安葬预备身体。当门徒还在争论时，这位妇人却明白这个时刻的严重性。就在这事情发生的同时，宗教领袖们正密谋敲定逮捕耶稣的计划，而犹大也同意出卖他。
重点摘要
耶稣进入耶路撒冷时，公开表明自己是弥赛亚，但群众却误解了他的使命。伯大尼的膏抹则显示他的死期将近，并促成了犹大的背叛。
3. 最后的时刻：最后的晚餐与客西马尼园
在他去世前的那一夜，耶稣与门徒分享了最后一顿深具意义的晚餐，并在一个名叫客西马尼的园子里祷告。
主的晚餐：不只是一顿饭
这顿饭是传统的犹太逾越节筵席。（参阅《马可福音》14:12-31）
快速温习：逾越节是什么？
逾越节是犹太人的节日，庆祝上帝如何使以色列人脱离埃及的奴役。关键事件是上帝“越过”了以色列人的房屋，免去他们长子的性命，因为他们用羊羔的血涂在门框上作记号。
在这顿饭中，耶稣赋予了传统食物新的意义：
- 饼： 他擘开饼，说：“拿去吃吧；这是我的身体。”他表明自己的身体将为他们而破碎。
- 酒： 他拿起一杯酒，说：“这是我立约的血，为许多人流出来。”他表明自己的死亡将在上帝与人类之间建立一种新的关系（一个新约）。
这个事件被称为濯足节（或圣周四），是基督教圣餐礼（圣餐）的基础。
客西马尼园：痛苦与降服的祷告
晚餐后，耶稣去到客西马尼园祷告。他知道即将发生的一切，内心极度忧伤。（参阅《马可福音》14:32-42）
这个场景展示了耶稣完全的人性。他“退缩于自己的苦难”，并问上帝是否有其他的道路。想想你曾经必须做一些你真正害怕的事情的时刻。耶稣也感受到了那种恐惧和痛苦。
但最终，他降服于上帝的计划，祷告说：“然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”当他祷告时，他的门徒（彼得、雅各和约翰）却睡着了，这显示他们仍然没有领会到情况的严重性。
重点摘要
在最后的晚餐上，耶稣以他即将来临的死亡重新定义了逾越节筵席。在客西马尼园中，他展现了自己对受苦的人性恐惧，以及对顺服上帝旨意的神圣承诺，即便他最亲近的朋友都让他失望。
4. 背叛与被捕
冲突的时刻终于来临。耶稣被自己人背叛，并遭受不公的逮捕。
背叛之吻与被捕
加略人犹大带着一群由犹太领袖派遣的武装卫兵来到。他通过亲吻耶稣来确认他的身份——一个友谊的标志转变为背叛的行为。（参阅《马可福音》14:43-52）
各方扮演的角色如下：
- 犹大： 出卖并将耶稣交出的人。
- 卫兵： 执行实际逮捕的人。
- 门徒： 他们惊慌失措并逃跑，离弃了耶稣。
- 犹太领袖： 他们是策划逮捕的主谋。
在公会前：不公义的审讯
耶稣被带到大祭司的家中，面对公会——犹太最高的宗教议会。（参阅《马可福音》14:53-65）
这场审讯不公义的原因有几点：
- 审讯在夜间进行，这违反了他们自己的律法。
- 他们使用了假证人，而这些证人的证词甚至自相矛盾。
最后，大祭司直接问耶稣：“你是不是基督（弥赛亚），那应受称颂者的儿子呢？”
耶稣彻底放下“弥赛亚的秘密”，宣称：“我是。”
对于公会来说，这是亵渎（声称自己是上帝的罪行）。他们立刻根据耶稣自己的话判他死刑。
常犯错误提醒
不要把这次犹太审讯与后来在本丢·彼拉多面前的罗马审讯混淆。第一次审讯是宗教性质的，耶稣因亵渎罪被定罪。由于犹太领袖没有处决人的法律权力，他们只好把他交给罗马人。
重点摘要
耶稣因犹大的背叛和其他门徒的懦弱而被不公义地逮捕。在一次有偏见的夜间审讯中，公会在耶稣公开确认自己是弥赛亚后，以亵渎罪判他死刑。
耶稣的受难：钉十字架与安葬
同学们大家好！欢迎来到这个非常重要的课题的笔记。这次我们会深入探讨耶稣生命中最后的时刻：祂被钉十字架、死亡以及安葬。大家不用担心听起来很沉重，我们会一步一步深入了解。明白这些事件是至关重要的，因为它们是基督教信仰核心中，关于上帝的爱、牺牲和救赎的绝对基础。不如我们立刻开始吧！
1. 钉十字架：发生了什么事？ (马可福音 15:16-41)
耶稣被本丢·彼拉多判罪之后，祂就被交给罗马士兵去执行死刑。之后发生的事，既残酷又公开，而且意义深远。
前往各各他
士兵首先戏弄耶稣。他们让祂穿上紫色袍（代表君王的颜色），又将一个荆棘冠冕戴在祂头上，讽刺地称呼祂为“犹太人的王”。这样做是为了羞辱祂，并且发出政治警告。
因为受了鞭伤，耶稣身体很虚弱，无法自己背起十字架。士兵就强迫了一个在人群中的人去帮忙。
- 重要人物：古利奈人西门。西门只不过是个普通人，是个来耶路撒冷的旅客，但他在人群中被人随意选了出来，去背负耶稣的十字架。他强有力地象征着普通人如何被上帝的故事吸引，并且分担受苦的重担。
什么是钉十字架？
钉十字架是罗马人常用的处决方法，对象是非罗马公民、奴隶和叛乱者。这种方法旨在尽可能缓慢、痛苦和公开羞辱。受刑者会被钉或者绑在一个大木制十字架上面，任由他们因失血、休克和窒息而死亡。这种公开处决的性质，是为了警示其他人：“不要挑战罗马的权威。”
在各各他（“骷髅地”）
耶稣在两个强盗中间钉十字架。在祂头顶，士兵放了一个写着“犹太人的王”的牌子。这是彼拉多对祂的正式控告，但对基督徒来说，这是一个事实的宣称，即使本来是为了侮辱祂。
士兵抽签分祂的衣服，基督徒相信这个举动应验了旧约（诗篇 22:18）的预言。
重点总结：钉十字架是一个真实、历史性，而且极度残酷的事件。每个细节，由戏弄到西门的帮助，都记载下来，为了展现耶稣受苦和被羞辱的深度。
2. 在十字架下的反应：谁看到了什么？
课程要求我们比较不同人对钉十字架事件的反应。这个很重要，因为它显示了人如何可以见证同一个事件，但看到完全不同的东西。你们可以想象一下，就好像一群人看着一场有争议的足球比赛一样——每个人都有不同的意见！
以下是主要群体的分析：
- 士兵、祭司和文士（嘲笑者）：
这些群体积极地侮辱耶稣。宗教领袖大叫：“祂救了人，但祂救不了自己！”他们将钉十字架看作是耶稣是个骗子的证据。如果祂真是弥赛亚，祂应该可以运用神圣的力量逃脱。 - 两个强盗（同苦者）：
根据马可福音记载，两个同耶稣一起被钉十字架的强盗，都向祂口出恶言。即使是同祂共患难的人，都不明白祂是谁。 - 旁观者（群众）：
这些是来围观的一般民众。他们亦都戏弄耶稣，重复宗教领袖的挑战。他们的反应显示了群众是多么容易被人煽动。 - 妇女们（忠心的守望者）：
虽然大部分耶稣的男性门徒都吓得逃走了，但一群妇女，包括抹大拉的马利亚在内，在远处观看。她们无法阻止发生的事，但她们的存在本身就是忠诚、爱和勇气的表现。她们是直到最后的关键证人。 - 罗马军官（确信的百夫长）：
这是一个巨大的转折点！百夫长是个强悍、经验丰富的罗马士兵，统领一百人。看到耶稣如何死之后，他宣称：“这个人真是上帝的儿子！”一个非犹太人的罗马士兵，竟然是马可福音中第一个在耶稣断气的一刻，正确地认出耶稣身份的人，这点极具意义。
记忆小贴士！想记住不同的群体，可以想想十字架下的“S.C.R.E.A.M.”：
S - 文士和祭司 (嘲笑者)
C - 群众 (旁观者)
R - 强盗 (匪徒)
E - 执法者 (士兵)
A - 仰慕者 (妇女们)
M - 负责人 (百夫长)
3. 耶稣在十字架上的说话与死亡
福音书记载了耶稣在十字架上说的几句话。在马可福音中，祂只是呼喊了一句单一而有力度的短语：
“我的上帝，我的上帝，祢为何离弃我？”
大家起初看到这句可能觉得有些难懂，不用担心！有些人以为这代表耶稣失去了信心。但其实她是诗篇第22篇的第一句，一篇旧约的祷文，开头是绝望，但结尾却是凯旋的盼望和对上帝的信靠。耶稣说这句话，其实是：
- 表达祂极之真实、人性化的痛苦和被离弃的感受。
- 认同全人类的苦难。
- 将自己的受苦直接同犹太经文里的预言联系起来。
在下午三点左右，大地被一阵奇怪的黑暗笼罩之后，耶稣大叫一声就断了气。祂的死亡得到罗马百夫长的证实。
重点总结：对十字架的反应由完全拒绝，到忠心的爱，最终来自一个罗马士兵令人惊讶的信仰告白。耶稣的遗言显示祂对人类苦难和犹太经文都有深刻的联系。
4. 安葬：一个尊重与勇气的行动 (马可福音 15:42-47)
之后发生的事同样重要。一个荣誉的安葬可以证明耶稣是真正死亡，为祂的复活铺路。
亚利马太的约瑟
一个名叫亚利马太的约瑟的人挺身而出。他是撒但里（就是判耶稣有罪的犹太公会！）里面一位富有且受人尊敬的成员。他亦都是耶稣的秘密追随者。
约瑟表现出巨大的勇气，他去见彼拉多，请求取走耶稣的身体。这个行为风险很大——他这么做是将自己同一个被处决的罪犯联系起来，可能会失去他的声誉、地位，甚至性命。
类比：想象一下今日一个顶级政府顾问，公开站在一个刚刚被政府处决、被视为国家敌人的人那边。这的确是一个大胆又危险的举动。
犹太人的安葬习俗
彼拉多批准了约瑟的请求。根据犹太人的安葬习俗，身体必须在日落之前安葬，因为安息日就快开始。
- 约瑟买了一块干净的麻布。
- 他将耶稣的身体从十字架上取下来。
- 他用麻布将身体包好。
- 他将身体安放在一个新凿的石墓里面。
- 他滚动一块大石头，封闭墓穴入口。
见证人：抹大拉的马利亚和另一个名叫马利亚的妇女，看着耶稣被安放的地方。妇女们再次成为关键的见证人，确保这个故事是基于目击者的证供。
你们知不知道？妇女们打算在安息日过后（即是星期日早上）再回来，好好地用香料膏抹耶稣的身体，因为安葬得太急了。这亦都是为何她们是第一个发现空墓穴的人！
5. 受难节：这一切的意义
耶稣被钉十字架的那一天，就叫做受难节。这可能会令人很困惑——为何这么可怕的一天会叫做“好”（Good Friday）呢？
对于基督徒来说，之所以是“好”，是因为他们相信透过耶稣的死亡，祂为全人类的罪付上了代价。祂的牺牲是上帝爱的终极表现，为世人开启了通往赦免和永生的道路。这是一个极度悲伤的日子，但同时亦都是通往复活节主日（Easter Sunday）复活的喜乐和胜利的必要一步。
重点总结：耶稣的安葬是亚利马太的约瑟所行的一个勇敢行为。安葬过程是根据犹太习俗进行，并得到忠心妇女们的见证。这证实了耶稣的死亡，并为复活节的事件做好准备。整个事件在受难节被纪念，是一个庄严而又充满盼望的日子。