早期教会的发展
同学们好！准备好探索历史上最精彩的故事之一了吗？这个故事讲述耶稣的一小群追随者，如何从耶路撒冷开始，发展成为一场普世的运动。在本章中，我们将探讨塑造早期教会的关键事件、挑战和决定。理解这些至关重要，因为它构成了我们今天所知的基督教的基础。让我们开始探索吧！
1. 耶稣升天：使命的开始
耶稣复活后，祂与门徒相处了一段时间。但随后，祂离去的时刻到了。这个事件称为升天。
发生了什么？
根据《使徒行传》1章6-11节，耶稣在升天（被接升到天上）之前，给了门徒一些最后、极其重要的指示。
• 应许：祂告诉他们暂时不要离开耶路撒冷，而是要等候神所赐的一份特别礼物——圣灵的应许。祂说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。”
• 使命：接着，祂给了门徒他们的使命，这常被称为大使命。他们要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作祂的见证人。这就是他们现在的任务！
一个简单比喻
想象一位教练在冠军赛前，给队伍做最后一次强而有力的打气说话。教练（耶稣）给予队伍（门徒）作战计划（作见证人的使命），并应许他们将获得巨大的能量和技能提升（圣灵），帮助他们赢得胜利。升天就像教练离开比赛场地，信任队伍会执行这个计划。
--- 重点提示 ---
耶稣升天不只是一个离去，更是一次交棒。耶稣将使命传给门徒，并应许他们将获得成功所需的属天能力（圣灵）。
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2. 五旬节：能力降临！
于是，门徒们照着耶稣的吩咐在耶路撒冷等候。十天后，在犹太人的五旬节期间，发生了一件不可思议的事情。这个事件记载在《使徒行传》2章，被称为教会的诞生日。
圣灵的形状和恩赐
突然间，圣灵降临了！这不是静悄悄或微不足道的。它伴随着：
• 一种好像一阵大风吹过的声音，充满了整座房子。
• 好像火焰的舌头，分开落在他们每个人头上。
• 说起别国的话的能力，是他们从未学过的。这是一个神迹，让在耶路撒冷不同国籍的人群，都能用自己的母语听到福音。
你知道吗？
五旬节是犹太人的主要收割节，因此耶路撒冷挤满了来自许多不同国家的犹太朝圣者。说方言的神迹是神确保信息传达到每个人那里的完美方式，无论他们来自哪里！
--- 重点提示 ---
五旬节是门徒领受所应许圣灵能力的那一刻。这个事件将他们从一小群胆怯的人，转化为大胆、有能力的见证人，正式开启了基督教教会的使命。
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3. 彼得的讲道：首篇讲章
被圣灵赋予能力后，门徒们不再躲藏。彼得站起来，发表了一篇强而有力的公开讲话。这是第一篇基督徒讲道，它为所有未来的讲道奠定了基础（《使徒行传》2章）。
彼得说了什么？
他宣讲的内容清晰而直接：
• 他解释了这些神迹事件（例如说方言）是旧约预言的应验。
• 他宣称人们所钉十字架的耶稣，既是主也是弥赛亚。
• 他宣告神已经使耶稣从死里复活。
• 他呼吁人们为罪悔改，并奉耶稣基督的名受洗，使罪得赦免。
影响是立竿见影且巨大的。圣经说，约有三千人相信了他的信息，并在那一天受了洗！这是福音积极广传的开始。
--- 重点提示 ---
彼得在五旬节的讲道提供了早期教会的核心信息：耶稣是复活的弥赛亚，救恩藉着祂而得。它展示了福音信息即时、改变生命的能力。
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4. 逼迫：在压力下坚定不移
随着教会的发展，它很快就遇到了麻烦。那些曾反对耶稣的宗教领袖，现在也反对祂的追随者。这导致了剧烈的逼迫。
面对威胁的勇气
使徒们被捕，并被勒令停止传讲耶稣。他们的回答大胆而勇敢：“顺从神，不顺从人，是应当的！”（《使徒行传》5章29节）。他们受到威胁和殴打，但他们拒绝保持沉默。
逼迫事件的关键人物
• 司提反（第一位殉道者）：一位满有信心的名叫司提反的人，因为传道而被捕。他发表了一篇强而有力的讲话，指控宗教领袖拒绝神。他们暴怒，将他拖出城外，用石头打死他。司提反的信心如此坚定，以至于在他临死时，他还为杀害他的人祈祷，求神赦免他们。殉道者是为了自己的信仰而被杀的人。
• 雅各（第一位殉道的使徒）：逼迫变得官方化且致命。希律王用刀杀死了雅各，他是十二使徒之一（也是约翰的兄弟）（《使徒行传》12章1-5节）。
--- 重点提示 ---
逼迫是早期信徒所面对的严峻现实。然而，它非但没有摧毁教会，反而常常坚固了信徒的信心，并促使福音信息传播得更远，因为人们逃到其他地区。
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5. 扫罗的归信：从逼迫者到传道者
教会最猛烈的逼迫者之一，是一个名叫大数的扫罗的人。他曾亲眼目睹司提反被石头打死，并把追捕和囚禁基督徒作为自己的使命。但神对他有其他的计划（《使徒行传》9章1-19节）。
大马士革的路上
当扫罗前往大马士革城逮捕更多基督徒时，一道从天而来的耀眼光芒忽然四面照着他。他仆倒在地，听到一个声音说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”这是复活耶稣的声音！这个异象使扫罗失明。他被人引到大马士革，在那里，一个蒙神差派、名叫亚拿尼的基督徒医好了他的眼睛。扫罗随后受洗，并立即开始宣讲他曾经试图摧毁的信息。
扫罗归信的意义
扫罗的归信是一次彻底的转变。他后来被称为保罗，他的新生命向我们展示了归信的本质：
1. 与过去彻底决裂：他从教会最大的敌人变成了教会最伟大的宣教士。
2. 从为义挣扎中得释放：他不再试图藉着行为赚取神的恩宠，而是将其视为恩赐接受。
3. 自我的放下：他的生命不再是为了自己的目标，而是为了服事基督。
4. 价值观的彻底改变：他曾经看重的（地位、逼迫他人）现在都视为毫无价值，与认识基督相比。
--- 重点提示 ---
扫罗的归信是一个关键的时刻。它表明没有人能超越神的触及范围，并为教会提供了一位最有影响力的宣教士，他将把福音传到非犹太人的世界。
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6. 向外邦人传道：向前迈进的巨大一步
起初，基督教的信息几乎只向犹太人传讲。将非犹太人（称为外邦人）纳入其中的想法是革命性和具争议性的。本节解释了神如何打破了那道隔阂。
词汇速览
• 犹太人：希伯来裔的人，在旧约中被视为神的选民。
• 外邦人：任何非犹太人。
彼得、哥尼流和神的计划
这个重大突破是透过使徒彼得而来的（《使徒行传》10章）。
1. 哥尼流的异象：哥尼流是一位虔诚的罗马百夫长（外邦人），他看见一位天使的异象，告诉他派人去请彼得。
2. 彼得的异象：同时，彼得也看见一个奇怪的异象，看见一块大布，里面有各种“不洁净”的动物，有一个声音吩咐他吃。作为犹太人，彼得被禁止吃这些。那声音说：“神所洁净的，你不可当作俗物。”
3. 意义：彼得很快明白这个异象不是关于食物，而是关于人！神向他表明，外邦人并非“不洁净”，理应受到欢迎。
当彼得去到哥尼流的家传讲福音时，圣灵降临在外邦人身上，就像在五旬节一样。这是无可否认的证据，证明救恩是为所有人的，不单是为犹太人的。
--- 重点提示 ---
将外邦人纳入教会是一个关键的转折点。神藉着异象和圣灵的可见证据，向早期教会表明祂的救恩计划是为普世万民而设的。
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7. 耶路撒冷会议：决定未来
随着外邦人加入教会，一场巨大的争论爆发了：“外邦信徒是否必须遵守犹太律法（例如割礼）才能成为真正的基督徒？”（《使徒行传》15章1-21节）。这是一场可能使教会分裂的重大危机。
问题与会议
为了解决这个问题，教会领袖，包括保罗、巴拿巴以及耶路撒冷的使徒们，举行了一次会议，称为耶路撒冷会议。
决议
经过多番辩论，彼得提出一个关键的论点：犹太人和外邦人以相同的方式得救——单单凭着主耶稣的恩典。这是一个白白的恩赐，不是靠遵守规条赚取回来。
会议同意了。他们决定外邦人不需受割礼，也不需遵守所有犹太律法。这是一个妥协，让基督教能够成为世界性宗教，而不仅仅是犹太教的一个教派。
然而，他们要求外邦信徒遵守四条规条，以促进他们与犹太基督徒弟兄姊妹的和睦：
• 禁戒祭偶像的物。
• 禁戒奸淫。
• 禁戒勒死的牲畜。
• 禁戒血。
--- 重点提示 ---
耶路撒冷会议作出了一个划时代的决定：救恩是单单凭着恩典和信心而得的，无论对犹太人还是外邦人都是如此。这正式打开了基督教成为一个多元化、全球性信仰的大门。
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8. 福音传到罗马：使命继续
随着会议的决议，向外邦人传道的使命爆炸性地发展，主要由使徒保罗在他的著名宣教旅程中带领。我们课程大纲的最后一点是关于福音传到了当时世界上最重要的城市：罗马。
保罗在罗马
《使徒行传》以保罗在罗马被软禁作结（《使徒行传》28章16-30节）。即使身为囚犯，他也没有停止。整整两年，他欢迎所有来看他的人，并在罗马帝国的中心地带大胆地向外邦人传讲福音。
罗马为何如此重要？
将罗马想象成当时的纽约市或北京。它是世界的政治、文化和经济中心。藉着在罗马建立基督徒群体，福音得以传遍整个帝国。
--- 重点提示 ---
福音由保罗带到罗马，象征着耶稣要作见证“直到地极”的使命得以实现。它表明基督教信息不局限于世界的一个小角落，而是为了全人类而设的。
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