魚我所欲也 (節錄自《孟子‧告子上》(孟子)

中国语文 DSE 核心篇章温习笔记：
《鱼我所欲也》 (节录自《孟子‧告子上》)

各位同学 DSE 同学，大家好！

今天我们要一起分析十二篇范文中的一大难题 —— 孟子的《鱼我所欲也》。我知道，文言文有时会让人觉得很不切实际，很难懂。但别担心！这篇文章其实在探讨一个我们每天都可能遇到的问题：当你最想要的东西有冲突时，你该怎么选？

这份笔记会用最简单直接的方式，带你一步步看懂孟子的论证，掌握所有 DSE 必考的重点。无论你是语文能力较佳的同学还是正在努力追赶的同学，这份笔记都能帮到你！让我们开始吧！

第一站：认识作者与背景 (知人论世)

👤 作者：孟子 (Mencius)

• 称号： 亚圣 (地位仅次于孔子的“至圣”)。
• 身份： 战国时期儒家的主要代表人物。
• 核心思想：： 他最著名的思想是“性善论”，也就是相信每个人的本性都是善良的。他认为，只要我们不忘记自己善良的“本心”，就能成为有道德的人。这个“本心”的概念，在《鱼我所欲也》中是非常关键的！

📜 背景：《孟子》这本书

• 内容： 记录了孟子的言行和政治主张，主要由孟子和他的弟子共同编写。
• 风格： 气势磅礴，说理清晰，善用比喻和对比来论证，非常有说服力。《鱼我所欲也》就是一个绝佳的例子！

[你知道吗？🤔]
孟子生活的战国时代，各国战乱频仍，道德沦丧。孟子周游列国，就是希望用他的儒家思想说服君主们施行“仁政”，可惜当时并没有被采纳。但他的思想却深刻地影响了后世二千多年的中国文化。

✨ 本节重点 (Key Takeaway)

记住孟子的两个关键词：儒家和性善论。这有助于你理解他为什么在文章中如此强调“义”和“本心”。

第二站：原文、注释与白话译文 (逐句分析)

别怕文言文！我们将逐句理解，你会发现其实没有想像中那么难。

第一段：提出核心论点 (比喻引入)

原文： 孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

字词解说：
• 欲 (yù)： 想要，喜爱。
• 熊掌： 古代珍贵的食材，比鱼更难得。
• 兼得 (jiān dé)： 同时得到。
• 舍 (shě)： 通“舍”，放弃。
• 义 (yì)： 公正、正直、合乎道德的原则。

白话译文：
孟子说：“鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的。如果两样东西不能同时得到，我就会放弃鱼而选择熊掌。生命，是我想要的；道义，也是我想要的。如果两者不能同时得到，我就会牺牲生命来成全道义。”

[快速理解💡]
这是一个简单的类比。孟子用一个生活化的例子（在美食中做选择）来引出一个严肃的哲学问题（在生命和道义中做选择）。
鱼 = 普通的好东西 (比喻：生命)
熊掌 = 更好的东西 (比喻：道义)
逻辑很简单：当两个好东西冲突时，我们应该选择价值更高的那个。孟子认为，“义”的价值高于“生”。

第二段：深化论点，解释为何“义”比“生”重要

原文： “生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”

字词解说：
• 甚于 (shèn yú)： 超过，比……更重要。
• 苟得 (gǒu dé)： 苟且取得，指用不正当的手段得到生命。
• 恶 (wù)： 厌恶，憎恨。
• 患 (huàn)： 祸患，灾难。
• 辟 (bì)： 通“避”，躲避。

白话译文：
“生命虽然是我想要的，但还有比生命更想要的东西（就是‘义’），所以我不会苟且偷生。死亡虽然是我厌恶的，但还有比死亡更厌恶的东西（就是‘不义’），所以有些灾祸我不会躲避。”

[快速理解💡]
这段是进一步解释。孟子说，我们之所以愿意“舍生取义”，是因为我们内心有一套价值排序：
• 想要的： 义 > 生
• 讨厌的： 不义 > 死

第三段：论证人人皆有“本心”

原文： “如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”

字词解说：
• 如使 (rú shǐ)： 假使，如果。
• 莫甚于 (mò shèn yú)： 没有比……更重要的。
• 由是 (yóu shì)： 按照这种方法。
• 非独 (fēi dú)： 不仅是，不只是。
• 贤者 (xián zhě)： 有才德的人。
• 是心： 这种心，指上文所说的“羞恶之心”，即重视道义的心。
• 勿丧 (wù sàng)： 不丢失，不丧失。

白话译文：
“如果人们没有比生命更想要的东西，那么任何可以求生的手段，有什么理由不用呢？如果人们没有比死亡更厌恶的东西，那么任何可以避祸的方法，有什么理由不做呢？（但事实是）有些人宁可死也不用某些求生方法，有些人宁可遇祸也不做某些避祸的事。这就证明了，人有比生命更想要的东西，有比死亡更厌恶的东西。不只是贤能的人有这种心，其实每个人都有，只是贤能的人能够保持而不丧失它罢了。”

[快速理解💡]
这段是孟子“性善论”的体现！他用反证法来证明人人都有“本心”。
如果人只爱生命，就会不择手段活下去。
但现实中，有人宁死也不做没尊严的事。
所以，结论是：人人心中都有衡量标准，知道什么比生命更重要。这把尺就是“本心”。

第四段：举例证明“本心”的存在

原文： “一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”

字词解说：
• 箪 (dān)： 古代盛饭的竹器。
• 豆： 古代盛汤的器皿。
• 羹 (gēng)： 汤。
• 弗 (fú)： 不。
• 呼尔 (hū ěr)： 喂！带有侮辱性的呼喝声。
• 与 (yǔ)： 给予。
• 行道之人： 路人。
• 蹴 (cù)： 用脚踢。
• 乞人： 乞丐。
• 不屑 (bú xiè)： 轻视而不愿意接受。

白话译文：
“一筐饭，一碗汤，得到就能活下去，得不到就会饿死。但是，如果用吆喝呼喝的态度给人，路过的饿汉也不会接受；如果用脚踢过再给人，即使是乞丐也不屑于接受。”

[快速理解💡]
这是最有力的例证！连生命垂危的乞丐，面对侮辱性的施舍，都会为了尊严（义）而拒绝食物（生）。这就证明了，即使是最卑微的人，内心深处也存在着“舍生取义”的本心。

第五段：对比批判，感叹世人失其“本心”

原文： “万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”

字词解说：
• 万钟 (wàn zhōng)： 指优厚的俸禄。钟，古代的容量单位。
• 辩 (biàn)： 通“辨”，辨别，计较。
• 何加焉： 对我有什么好处呢？（反问语气）
• 奉： 侍奉。
• 所识穷乏者得我与： 所认识的穷人感激我吗？“与”通“欤”，表示疑问。
• 乡 (xiàng)： 通“向”，从前，刚才。
• 已：： 停止。
• 此之谓失其本心： 这就叫做失去了他原本善良的心。

白话译文：
“（可是有些人）为了优厚的俸禄，就不顾礼义地接受了。这万钟的俸禄对我来说有什么意义呢？是为了华美的房屋，妻妾的侍奉，还是为了让我所认识的穷人感激我呢？从前，宁愿死也不接受（侮辱性的施舍），现在却为了华美的房屋而接受了；从前，宁愿死也不接受，现在却为了妻妾的侍奉而接受了；从前，宁愿死也不接受，现在却为了让所认识的穷人感激我而接受了。这种行为还不能停止吗？这就叫做丧失了他善良的本心。”

[快速理解💡]
这段是强烈的对比和批判。孟子把前面“乞丐不食嗟来之食”的例子，和现在有些人为了物质利益（豪宅、妻妾、虚名）而放弃原则的行为对比。
• 昔（乡）： 为了尊严，宁死不吃嗟来之食。
• 今： 为了利益，不顾礼义也接受。
孟子感叹，这些人为了外在的欲望，丢失了比生命更重要的“本心”。

✨ 本节重点 (Key Takeaway)

文章的结构是层层递进的：
1. 用比喻提出“舍生取义”的论点。
2. 从哲理上解释为什么义比生重要。
3. 论证“重义轻生”是人的天性（本心）。
4. 用乞丐的例子证明。
5. 对比现实中人们为利益放弃本心的行为，发出批判和感叹。

第三站：论证手法与写作特色 (DSE 考试重点！)

这是 DSE 阅读卷最常考的部分，务必掌握！

1. 比喻论证 (Analogy)

• 作用： 将抽象的道理具体化，让读者更容易理解。
• 例子： 以“舍鱼而取熊掌”比喻“舍生而取义”。
• 分析： 孟子先用一个大家都有的经验（选更好吃的食物）来建立一个共识：在两者不能兼得时，应选择价值更高者。然后，他顺势将这个逻辑套用到“生”与“义”的选择上，指出“义”的价值更高，因此应该“舍生取义”。这样一来，深奥的哲理就变得浅白易懂了。

2. 对比论证 (Contrast)

• 作用：： 透过比较两种相反或不同的事物，使观点更加鲜明突出。
• 例子一： 将“乞人不屑也”与“万钟则不辩礼义而受之”进行对比。
• 分析： 一边是生命垂危的乞丐，为了尊严而拒绝活命的食物；另一边是生活无忧的人，为了更多的财富和享受而抛弃礼义。这种强烈的对比，突显了后者“失其本心”的可悲，也强化了“义”应当重于物质利益的观点。
• 例子二： 将“贤者”与“人皆有之”进行对比。
• 分析： 孟子指出，不是只有圣贤才有“本心”，而是人人都有。贤者和普通人的差别，只在于贤者能“勿丧耳”（不丢失它）。这既强调了“本心”的普遍性，也鼓励了普通人去持守自己的本心。

3. 举例论证 (Exemplification)

• 作用：： 用具体事例来证明论点，使论证更有说服力。
• 例子： “一箪食，一豆羹”的例子。
• 分析： 孟子没有空谈理论，而是描绘了一个极端的场景：一个饿得快死的人，面对带有侮辱性的施舍时的反应。这个乞丐的选择（宁死不受辱）是一个非常有力的证据，证明了即使在最极端的情况下，人内心深处仍然有比生命更重要的东西——尊严和道义。

4. 层层递进 (Layered Argumentation)

• 作用：： 论证结构严谨，一环扣一环，使读者自然而然地接受作者的结论。
• 结构：
提出观点 (比喻) → 深入阐释 → 证明普遍性 (反证) → 举例证明 → 对比批判 (反面例子)。
• 分析： 整篇文章的论证就像在剥洋葱，一层一层地深入核心。从一个简单的生活选择，到一个深刻的哲学命题，再到人性的普遍心理，最后落到对社会现实的批判。这种结构让文章的说服力极强。

[温馨提示 Quick Review]
考试时回答论证手法的题目，切勿只写手法名称！ 一定要遵循三部曲：
1. 指出手法： 作者运用了比喻论证／对比论证。
2. 引用原文：： 例如，作者以“舍鱼取熊掌”比喻“舍生取义”。
3. 解释作用：： 说明该手法如何帮助作者阐明“义比生更重要”以及“人应持守本心”的道理。

第四站：主旨思想 (Theme)

如果用一句话总结这篇文章，那就是：

文章通过“鱼与熊掌”的比喻，论证了“舍生取义”的价值观，并指出这种重视道义的“本心”是人人皆有的。作者藉此批判了当时社会上那些为了物质利益而丧失“本心”的人，旨在唤醒人们对道德原则的坚守。

核心概念：
• 义 (Righteousness)： 超越生命的最高道德原则和人格尊严。
• 本心 (Original Heart)： 人与生俱来的、善良的、知善恶、有羞耻感的内心。这是孟子“性善论”的基础。守住“本心”就能行“义”，丢失“本心”就会利欲熏心。

✨ 最终重点 (Final Takeaway)

《鱼我所欲也》不只是一篇古文，它其实是在问我们每一个人：在你的生活中，什么是你的“鱼”，什么又是你的“熊掌”？当诚信、尊严、善良（义）与金钱、名誉、方便（利）发生冲突时，你会如何选择？孟子相信，你的内心深处（本心）其实早已有了答案。

希望这份笔记能帮助你更好地理解这篇经典。记得多读几遍原文，试着背诵关键句子，考试时自然就能得心应手！祝你学习顺利！